Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب+الالفية
نتائج البحث : إعراب+الالفية
عدد النتائج : ١٦٥٦
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
: النون نون
الإعراب
إذا استقبلتها
الألف
واللام حذفت. وكذلك إذا استقبلها ساكن ، فربما حذفت وليس بالوجه قد
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
الألف
موقع من
الإعراب
، وإنما نقول إنها
ألف
للإطلاق. بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
النار.
الاعراب
بينا أصله بين.
والألف
اشباع عن فتحة النون. وهي مضافة إلى محذوف وهو أوقات. والتقدير بين
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
ونون ولم تكن
الألف
حرف
الإعراب
، لأنك لم ترد أن تثنى يفعل : هذا البناء ، فتضمّ إليه يفعلا آخر ، ولكنك
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
ولم يجعلوها حرف
إعراب
إذ كانت متحركة لا تثبت في الجزم ولم يكونوا ليحذفوا
الألف
لانها علامة الاضمار
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
، قلت : جاز تبدل علامة بعلامة ، وبهذا القدر يصلح
للإعراب
. (عصمت). (٧) جعلت
الألف
علامة للتثنية والواو
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٥٢٠ صفحة منها:
صرف جوار. و (من ذلك) قول أبى عمر فى حرف التثنية : إن
الألف
حرف
الإعراب
ولا
إعراب
فيها ، وهذا هو قول
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
القياس ؛ إذ كانت لألف إنما اجتلبت للدلالة على الاثنين لا لذلك ، وللرفع إذ كان
الإعراب
إنما يستحق بالتركيب
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٠٨٢ صفحة منها:
ء ، فأنت الشجاع الكريم.
الإعراب
: «كفاك» : مبتدأ مرفوع
بالألف
لأنه مثنّى ، و «الكاف» : ضمير متصل في محلّ
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
قدام
الألفات
الزوائد
الإعراب
في الواو مع همزتها لأن هذه الواو هي
الإعراب
وإنما كتب في المصاحف بالواو
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
إلى الآخر؟
وإعراب
اللغة إنّما يقاس إلى النحو إذا كان معلوما ، فإنّ
إعراب
اللغة لو وجد
ألف
سنة (٢) ولم
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
المكتوبة والملفوظة كذلك تعد واحدة ...
والألف
علامة
للإعراب
ولغير
الإعراب
سواء وقعت في الفاء أو العين أو
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
وينجلي الإشكال ، فتظهر الفوائد ويفهم الخطاب وتصحّ معرفة حقيقة المراد. وقد رأيت أكثر من
ألّف
في
الإعراب
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
الفعل الصحيح اللام خاصة. فأما المعتل فهو الذي آخره ياء أو واو أو
ألف
، فإن
الإعراب
يمتنع من الدخول
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
كتاب الهمزة الهمزة
والألف
(آبار
الأعراب
) جمع بئر : موضع بين الأجفر وفيد ، على خمسة أميال من
8
9
10