Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر\
نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر\
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ٩٤٦٢ صفحة منها:
كشف الشبهة. __________________ (١) هو الاستدلال بحكم
الفرع
على
حكم
الأصل
لقصد إبطال مذهب المستدل
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
الحادية والثمانين بعد الثلاثمائة(٢). ٢١ ـ ومنهم شيخنا
جعفر
بن محمّـد بن موسى بن قولويه المكنّى أبا
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦٥
/ تم العثور في ٢٦٦٧ صفحة منها:
المصدرية ـ واردة
على
مادّة المصدر بناء
على
أنّه
الأصل
وغيره
فرع
عليه
كما يقضي به الذوق السليم ، فإنّ مداليل
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٦
/ تم العثور في ١١٨٩ صفحة منها:
على
لانتفاء
الفرع
أولى من أن يكون انتفاء
الفرع
علة
في انتفاء
الأصل
هذا في الثبوت ، وأما العلم فإنه
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
قد بينا ان الاكراه وقع
على
اصل
الاختيار
وفرعه
، وأنه
عليه
السلام ألجئ إليه جملة ثم إلى تفصيله ، ولو
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٨٧٠٦ صفحة منها:
ومال اليه بعض متأخري المتأخرين معللا له بالاقتصار فيما خالف
الأصل
على
المتيقن
وفرع
عليه
في الكشف
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٦٣٧ صفحة منها:
يحصل منه باشتقاق ، كالأمر والنّهي أو نقل كعسى ونعم وبعت واشتريت ،
والأصل
متقدّم
على
الفرع
. (٤) حاصل
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
ليس بمقصود البتة. فترجيح الوعد
على
الوعيد ، يقتضي ترجيح
الأصل
على
التبع
والفرع
، وترجيح الوعيد
على
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٩٢٥ صفحة منها:
الأصل
على
ذلك
الفرع
، نحو : خاتم حديدا وباب ساجا وجبّة خزّا ، وأمّا
الفرع
الّذي لم يحصل له اسم خاصّ
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢١٦٣ صفحة منها:
فصل (١) والحذف خلاف
الأصل
؛
وعليه
ينبني
فرعان
: أحدهما : إذا دار (٢) الأمر بين الحذف وعدمه كان
اليتيم في القرآن والسنّة
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
الفرع
،
وعلى
هذا
الأصل
يتكيء
الفرع
وما تليه من ثمرات. فالابوان : مصدر العاطفة ، ومنبع الحنان ، ومهد
قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية
لجنة تأليف القواعد الفقهيّة والأصوليّة
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
العلّة
المستنبطة من حكم
الأصل
» (٢). وأركانه أربعة :
الأصل
: وهو المقيس
عليه
.
والفرع
: وهو المقيس
لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام
السيّد محسن الأمين العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
على
طريق
الفرع
هو وأخوه
جعفر
ليس معهما ثالث ، وأرسل الوليد خلفه أحد وثمانين راكبا فلم يدركوه ، وخرج
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٣٧١ صفحة منها:
كان البناء
على
الفرع
عند ذكر
الأصل
ممتنعا فكيف يدعى جوازه؟ قلت : تناسى التشبيه عند جحد
الأصل
ظاهر
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
أمّا ابن الزبير فإنّه هرب إلى مكة
على
طريق
الفرع
هو وأخوه
جعفر
، وليس معهما ثالث ، وأرسل الوليد
8
9
10