Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أصلي+علي+وفرعي\
نتائج البحث : أصلي+علي+وفرعي\
عدد النتائج : ١٧٣٦
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
قد بينا ان الاكراه وقع
على
اصل
الاختيار
وفرعه
، وأنه
عليه
السلام ألجئ إليه جملة ثم إلى تفصيله ، ولو
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٨٦٨٧ صفحة منها:
ومال اليه بعض متأخري المتأخرين معللا له بالاقتصار فيما خالف
الأصل
على
المتيقن
وفرع
عليه
في الكشف
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٦٣٧ صفحة منها:
يحصل منه باشتقاق ، كالأمر والنّهي أو نقل كعسى ونعم وبعت واشتريت ،
والأصل
متقدّم
على
الفرع
. (٤) حاصل
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
(٣). * * * __________________ (١) القياس : يقصد به التسوية في الحكم بين
أصل
منصوص
عليه
،
وفرع
له ينصّ
عليه
لمشابهة بينهما. ينظر ، جمال
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٣
/ تم العثور في ٢٩٧٦ صفحة منها:
. وخلقت أنا
وعليّ
بن أبي طالب عليهماالسلام من شجرة واحدة.
أصلي
عليّ
عليهالسلام.
وفرعي
جعفر. (٥) وفي
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
ليس بمقصود البتة. فترجيح الوعد
على
الوعيد ، يقتضي ترجيح
الأصل
على
التبع
والفرع
، وترجيح الوعيد
على
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٩٢٥ صفحة منها:
الأصل
على
ذلك
الفرع
، نحو : خاتم حديدا وباب ساجا وجبّة خزّا ، وأمّا
الفرع
الّذي لم يحصل له اسم خاصّ
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢١٥٤ صفحة منها:
فصل (١) والحذف خلاف
الأصل
؛
وعليه
ينبني
فرعان
: أحدهما : إذا دار (٢) الأمر بين الحذف وعدمه كان
اليتيم في القرآن والسنّة
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
الفرع
،
وعلى
هذا
الأصل
يتكيء
الفرع
وما تليه من ثمرات. فالابوان : مصدر العاطفة ، ومنبع الحنان ، ومهد
قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية
لجنة تأليف القواعد الفقهيّة والأصوليّة
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
العلّة
المستنبطة من حكم
الأصل
» (٢). وأركانه أربعة :
الأصل
: وهو المقيس
عليه
.
والفرع
: وهو المقيس
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٣٧١ صفحة منها:
كان البناء
على
الفرع
عند ذكر
الأصل
ممتنعا فكيف يدعى جوازه؟ قلت : تناسى التشبيه عند جحد
الأصل
ظاهر
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
لئلّا تختلف طرق تصاريف الكلمة ، وهذا لا يدلّ
على
الأصل
والفرع
، ألا ترى أنّهم قالوا : «يعد»
والأصل
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ١٤٣٣ صفحة منها:
المرتضى من أنّه ربّما يكون الإجماع
على
الأصل
فيدّعيه الناقل
على
الفرع
، كما لو استدلّ
على
عدم جواز الصلاة
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ١٢٧٦ صفحة منها:
في أصحابنا من قال : انه يقبل شهادة
الفرع
ويسقط شهادة
الأصل
(٢) ، لأن
الأصل
يصير مدعى
عليه
والفرع
بينة
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ٢٧٣٦ صفحة منها:
الثاني
فرع
والأول
أصل
،
والأصل
أقوى من
الفرع
، فلا يعمل بالضعيف ويهمل القوى. (ب) ان
الأصل
يشهد
على
علمه
8
9
10