Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "خذوا+
نتائج البحث : "خذوا+
عدد النتائج : ٧٥٧
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) : (
خُذُوا
ما آتَيْناكُمْ) وقال سبحانه (٧ ـ ٣١) : (
خُذُوا
زِينَتَكُمْ) وقال (٢ ـ ١٧٧) : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، وليصل [في بيته] وحده كما يصلي في الجماعة ، وقال «
خُذُوا
زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ»؟ قال
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
التقليد إذا قام الدليل على خلافه ، لا مطلقا فافهم. الثانية (يا بَنِي آدَمَ
خُذُوا
زِينَتَكُمْ عِنْدَ
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(٦٣) وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
خُذُوا
ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الله بن مسعود فقال لا أزال أحبه ، سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول :
خذوا
القرآن من أربعة : من عبد
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
من العلم ، فينبغي لهم أن يقولوا على اعتلالهم إنّ لله قدرة (ش ، ب ، ١١١ ، ٢) ـ قوله : (
خُذُوا
ما
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «
خذوا
عنى
خذوا
عنى. قد جعل الله لهن سبيلا : البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام. والثيب بالثيب جلد
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
) [ ٧ / ١٥٠ ] أي أخذ رأس أخيه. قوله : (
خُذُوا
ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ ) [ ٢ / ٦٣ ] أي تناولوا ، من قولهم
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: (وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ،) يعني ألأئمّة (٣). قوله تعالى : (
خُذُوا
زِينَتَكُمْ عِنْدَ
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
فضال كي تدخل في قول العسكري (ع) : «
خذوا
ما رووا » (١). ولكنه بعيد ، بل قيل : « يكاد يقطع بخلافه
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
:
الخَذْوا
ءُ ؛ النِّعْمة ؛ قال : أَنْعمنا عليهم نِعْمةً
خذْوَا
ءَ. وقال : سَقوها مُقطِّعة الْخَدَم ، وهو
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نحو قوله : ١٣٤ ـ
خذوا
حظكم يا آل عكرم واذكروا أواصرنا والرحم بالغيب تذكر
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
خَذِمٌ. ورجلٌ خَذِمٌ بالعطاء : سمح سهل ببذله. خذو ـ أُذن
خَذْوا
ءُ : مسترخية من أصلها على الخدَّين ، وقد
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سبل : (السَبيل) يذكّر ويؤنث ، والمراد به في حديث عُبادة : «
خذوا
عنّي ،
خُذوا
عني فقد جعل الله لهن
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كتاب الله فيه الهدى [والنور] فاستمسكوا بكتاب الله
وخذوا
به (١) ـ فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال
8
9
10