Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "تصدق عن كل
نتائج البحث : "تصدق عن كل
عدد النتائج : ١٧٣٦
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٤٢١٣ صفحة منها:
أنّ محلّ الكلام ما كان المسبّب واحدا بالنوع
كالتصدّق
والوضوء والاغتسال
عن
جنابة ونحوها إذا اجتمعت
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٤٨٣ صفحة منها:
قسوة (وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ) أى خارجون
عن
* حدود دينهم رافضون لما فى كتابهم
بالكلية
(اعْلَمُوا
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢٠٢٧ صفحة منها:
عنه
ولم
تصدق
مواهبه
عنى
وعاوده ظنى فلم يخب ٣ / ١٩٧ كالغيث إن جئته وافاك
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
،
وتصدّق
بمالك
عنّي
. ولا يمكن ذلك في المقام ، لعدم خطور الإذن في التصرّفات المتوقّفة على الملك المستلزم
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٤٧٨ صفحة منها:
عن
التصدّق
والصلة والحجّ من المال المختلط وحصول الأجر في ذلك ، وليس فيه دلالة على جواز التصرّف في
التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
.................................... ٦٢ الفصل الثاني عشر :
التصدق
عند الضعف
عن
صوم هذه الايام ...................... ٦٤ الفصل الثالث
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٢٦٤١ صفحة منها:
لأهل الإيمان الصحيح بالله ورسوله ، وعلى ربهم يعتمدون في
كل
شؤونهم. قال علي رضي الله
عنه
:
تصدّق
أبو
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٢٠٠ صفحة منها:
وعن علي رضي الله
عنه
:
تصدق
أبو بكر رضي الله تعالى
عنه
بماله
كله
فلامه جمع فنزلت. (وَالَّذِينَ
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٦٩٤ صفحة منها:
أعمالكم ، فليس
التصدق
سرا غائبا
عن
الله سبحانه بل هو بكل شيء عليم. [٢٧٣] امتنع بعض المسلمين
عن
التصدق
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٠٩٦ صفحة منها:
تصدق
فيما قيل
عن
تأبط شرا ، وما زال هذا الشعور موجودا في الأبناء ، فهم لا يريدون أن يروا غير أبيهم في
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥٨٤٧ صفحة منها:
يعود على
التصدق
أي :
فالتصدق
كفارة للمتصدق ، والمعنى : أنّ من
تصدق
بجرحه يكفر
عنه
، قاله : عبد الله بن
المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٨٣٤٩ صفحة منها:
لأنه أراد صرف الكلام
عن
الظاهر إلى غيره فتجوز نيته على التي
عنى
ولا
تصدق
في إبطاله
عن
التي يملكها في
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
فصل في الفطرة زكاة الفطرة واجبة على
كل
حر بالغ كامل العقل غني ، يخرجها
عنه
وعن
كل
من يعول من ذكر
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
نعم(
عن
التطوع بالحج لبعض الاهل)الامام الصادق٨٩٠٩٥ نعم(
عن
التصدق
و الحج
عن
الابوين)الامام
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٨١٨ صفحة منها:
، فيعرض السالك للصدقة حملا للمسئول
عنه
على
التصدّق
، ليستتر بذلك
عن
النار ، ويظهر في مقام الأبرار. وذلك
8
9
10