Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لوائح الأنوار القد
نتائج البحث : لوائح الأنوار القد
عدد النتائج : ١٧٠٠
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
إلينا الرسل ليعرفونا ذلك من حال هذه الأفعال ، فيكونوا
قد
جاءوا بتقرير ما
قد
ركبه الله تعالى في
يوسف ، الرّعد ، إبراهيم ، الحجر ، النّحل ، الإسراء ، الكهف
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
على الضم في محل جر مضاف إليه (
قد
) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢٨
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
من سورة المجادلة قال الله تعالى : (
قَدْ
سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
أشار بهذا إلى أن الفصيح في «لدنّي» إثبات النون كقوله تعالى : (
قَدْ
بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
توكيدا وزيادة في البيان فتقول : ربّ رجل عالم
قد
أتيت فتجعل هذا هو الفعل الذي تعلقت به (ربّ) حتى يكون في
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
اليه و (يكون) مضارع كان الناقصة و (فيه) متعلق بتقدما و (الفعل) اسم يكون وجملة (
قد
تقدما) خبرها وجملة
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
الباب الثالث عشر حرف التقريب
قد
للتحقيق والتقريب :
قد
تقرّب الماضي من الحال إذا قلت
قد
فعل
الدّرّة الثّمينة في أخبار المدينة
أبي عبد الله محمّد بن محمود بن النجّار البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
رسول الله ، إني
قد
أسلمت وإن قومي لم يعلموا بإسلامي ، فمرني بما شئت. فقال رسول الله
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
بلده وخفي عليه أذان مصره. فإن خرج بنيّة السّفر ، ثمَّ بدا له وكان
قد
صلّى على التّقصير ، فليس عليه شي
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٢٧٣ صفحة منها:
تعبداً ... إلخ) وتوضيح المقام مما يقتضي ذكر أمور. (الأول) انك
قد
عرفت في حجية خبر الواحد وقد أشيرها
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
وإذ
قد
تكلمنا عن الأسباب ، وكان البخت والاتفاق وما يكون من تلقاء (٢) نفسه
قد
(٣) ظن (٤) بها أنها من
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
من عرشه إلى عباده فيقول يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثا غبرا
قد
أقبلوا يضربون إليّ من كلّ فجّ عميق
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
اجتهدت
قد
علمت أشياء
قد
حقّقتها (٩٠) لا مزيد عليها (٩١) إلا أنها قليلة ، والّذي أجهله ولا أهتدي سبيله
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
والقط عرضا ، وفى الحديث «أنّ عليّا كان إذا اعتلى
قدّ
وإذا اعترض قطّ (١)» قال ولا يقال :
القدّ
إلا
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
قد
تكلم المفسرون في هذه الآية بما فيه مقنع وغناء عن أن يوضّح بغير لفظهم : فروى عبد الرّزاق ، عن
88
89
90