نتائج البحث : في أسلوبها الثّاني\

عدد النتائج : ١٧٣٧

كتاب القضاء

ميرزا حبيب الله الرشتيفيالفقه

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٦٧٣ صفحة منها:

وأمثاله ، لأن المراد به في باب الإجارة عدم كون الوقف منتقلا من البطن الأول الى الثاني نحو انتقال الإرث

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:

أعملنا الثاني في ضميره مرفوعا كان أو منصوبا أو مجرورا نحو قام وقعدا أخواك» و «جاء وأكرمته محمّد

شرح الحلقة الثّالثة

الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٦٢ / تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:

للرواية الأولى. وإلا فإن فرض كون راوي الرواية الثانية أعدل أو أوثق فيكون نقله للرواية الثانية فيه شهادة

الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما

الرسائل الفقهيّة

الميرزا أبو الفضل النجم آباديفيالفقه

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ٦٥٢ صفحة منها:

، لعدم الجواز أيضا كما هو المستفاد من الثانية ؛ لأنّهما علّتان ذكرنا كلّ واحدة منهما في رواية

الباب الحادي عشر

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:

واعلم انّ البقاء يفسّر تارة باستمرار الوجود ، أى الوجود فى الزّمان الثّاني وتارة بصفة يعلّل بها

اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها

الشيخ علي المشكينيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:

فإنه لا مصلحة في سلوكها غير إدراك الواقع لو اتفق. ثانيها : جعل الحكم التكليفي النفسي على طبقها بنا

الجواهر الغوالي

السيد محمّد الموسوي الجزائريفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:

بقصد الركعة الثانية مصداقا لما وجب عليه في الركعة الأولى قهرا ، حتّى أنّه لو أتى السجدتين احتسب

فلاح السائل

السيّد بن طاووسفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:

التى هي همزة وصل والثانية فاء الفعل من الكلمة فإذا لم يكن هناك لام التعريف تقلب الهمزة الثانية ياء في

الإستبصار فيما اختلف من الأخبار

الإستبصار

الشيخ الطوسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٦٠ / تم العثور في ١٥٧٨ صفحة منها:

الحسن (ع) عن رجل صلى ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الأولى قال : كان أبو الحسن

إيضاح تردّدات الشرائع

نجم الدين جعفر بن الزهدري الحليفيالفقه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ٥٣٧ صفحة منها:

. وقولهم : الجماع سبب في ايجاب الكفارة. قلنا : متى اذا صادف صوما صحيحا أو مطلقا ، الاول مسلم ، والثاني

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٣٧ / تم العثور في ١٤٨١ صفحة منها:

. الخبرة بفتح أوّله ، وكسر ثانيه ، وبالراء المهملة أيضا ، على وزن فعلة : مذكور فى رسم الرّبذة ، فانظرها

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ٧٤٦ صفحة منها:

، وهي أولة لهم. فإذا جلس الإمام في تشهّده ، قاموا هم إلى الرّكعة الثّانية لهم ، فيصلّونها. فإذا فرغوا

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ١٩٦ / تم العثور في ٨٠١ صفحة منها:

يكون كل واحد منهما على الثالث ، فهما فى حال التحاذى متفارقان ، وإن تحاذيا وأحدهما على الثاني من خطه (١٢

الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة

الدّرر النجفيّة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٢ / تم العثور في ١٤٥٥ صفحة منها:

محض ؛ وذلك أنه لا معنى للاستصحاب كما عرفت آنفا إلّا بثبوت الحكم بالدليل في وقت ، ثم إجرائه في وقت ثان

الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم

الفَرق بين الفِرق

عبدالقاهر بن طاهر البغداديفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:

المكان الثاني ولكن الجسم يتحرك به من الاول الى الثاني. وهذا قول غير معقول في نفسه واختلف المتكلمون قبله

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : في أسلوبها الثّاني\

كتاب القضاء

معجم النّحو

شرح الحلقة الثّالثة

الرسائل الفقهيّة

الباب الحادي عشر

اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها

الجواهر الغوالي

فلاح السائل

الإستبصار

إيضاح تردّدات الشرائع

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

النّهاية

الشّفاء ـ طبيعيّات

الدّرر النجفيّة

الفَرق بين الفِرق

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : في أسلوبها الثّاني\