Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : باب استحباب اتخاذ الفرس
نتائج البحث : باب استحباب اتخاذ الفرس
عدد النتائج : ١٦٩٤
الجمل
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
البختري فوجدني صريعا فأخذني بالعرض على
فرسه
وسار بي فجعل إذا أبصر انسانا من أصحاب علي القاني وإذا لم ير
مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
مقتضب الأثر
أحمد بن عبيد الله بن عيّاش الجوهري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الفرس
وينتظم أعداد السادة الائمة عليهم السلام. قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن على بن سفيان
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
: وشوهاء تعدو بي إلى صارخ الوغى بمستلئم مثل الفنيق المرحل (١) فالمعنى : ورب
فرس
دراسات في الحديث والمحدّثين
هاشم معروف الحسني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
بعيد ، نتيجة لاتصالهم الوثيق
بالفرس
والرومان ، وتدل المصادر التاريخية ان جماعات كثيرة من عرب الحيرة قد
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
كانوا بالجزيرة مجاورين لليونانية. ولا من بكر لانهم كانوا مجاورين للنبط
والفرس
. ولا من عبد القيس
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
الوجود المنسوب إليه وجودا له ، كأشخاص الموجودات العينيّة ، مثل زيد وهذا
الفرس
. (شوارق الإلهام ١ / ١١٧
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
السّامريّ لإدخال الريح فيه. وقيل : قبض قبضة من أثر
فرس
جبرئيل يوم عبر البحر وألقاه في فم العجل فحيي بإذن
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
سعيد صلاح الفيومي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تخبر بانتصار الروم المسيحيين على
الفرس
الوثنيين (في ذلك الوقت) وتحدد المدة الزمنية التي سوف ينتصر فيها
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
إليهم في ديارهم فنستأصلهم عن جديد الأرض ... فبلغ الخبر المسلمين فكتبوا بذلك إلى عمر ، وأنّ
الفرس
قد
شرح زيارة عاشوراء
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
المصباح ص ٢٧٢ : (سرج الدابة ف وتصغيره سريج ، وجمعه (سروج) مثل فلس وفلوس ، واسرجت
والفرس
بالالف شددت عليه
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
في البحر.
وفرس
البحر يوجد بالنيل أفطس الوجه ، ناصيته
كالفرس
، وأرجله كالبقر ، وذنبه قصير يشبه ذنب
رحلة الفرنسي تافرنيية إلى العراق في قرن السابع عشر سنة 1676
رحلة الفرنسي تافرنيية إلى العراق
جان بابتيست تافرنييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
لا يجرؤون كثيرا على سلوكه خشية أن ينالهم سوء من معاملة البكات لهم. وطهران (Teren) التي يسمي
الفرس
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
هو ، فإنّا إذا قلنا ـ مثلا ـ : الإنسان يسلب عنه
الفرس
، أو
الفرسية
، فليس هو من حيث هو إنسان ، لا
فرس
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
: كلّ إنسان حيوان ، وكلّ ناطق حيوان ، والحقّ الإيجاب. ولو قلت : وكلّ
فرس
حيوان كان الحقّ السلب فلا بدّ
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
: «تحمحما يقال
للفرس
إذا نظر إلى صاحبه ـ لعرفانه إيّاه لِيَرُقَّ له : تحمحم ، وحمحم». أقول : ما ذكره
88
89
90