Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال+علي+طاهر+روساء+بني+ظبيان+
نتائج البحث : ال+علي+طاهر+روساء+بني+ظبيان+
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
٥٠ ـ ويوما توافينا بوجه مقسّم كأن
ظبية
تعطو
إلى
وارق السّلم
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ١٥٥٦ صفحة منها:
مصنوع ؛ لأنه بيت مفرد ، يروى بقافية النون ، وقافية اللام ، ولم يجمعوا
على
نسبته
إلى
بشر. [الأشموني
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢٣٨٧ صفحة منها:
وهو القياس (أقوم
آل
حصن أم نساء) فيه دلالة
على
أن القوم هم الرجال خاصة (والتدله) أى وكالتحير
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
عوسجة
بن
حرملة الجهني من ذي المروة ،
إلى
الظبية
إلى
الجعلات ،
إلى
جبل القبلة لا يحاقه فيها أحد ، فمن
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٤٧٤ صفحة منها:
تزف فيها العروس
إلى
زوجها فلا يقدر
على
افتضاضها ليلة حُرَّة ، فإذا افتضها فهي ليلة شيباء ، قال
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
الاضافة
والى
مرمية مرمىّ تحذف الياءين الأوليين ومن قال حانوىّ قال مرموىّ. [باب الاضافة
الى
كلّ
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
(١) ويوما توافينا بوجه مقسم كأن
ظبية
تعطو
الى
وارق السّلم وقال
رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
سائرة جنبا
إلى
جنب
على
مساحة تزيد
على
الميل. وكان أصحابنا التجار السواكنية يأمرون عبيدهم بسوق الجمال من
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٠٢٩ صفحة منها:
، وهو في ملحقات ديوان رؤبة (١٩٧) ، وذهب ابن عصفور في المقرب
إلى
أنه مصنوع ، وقال في شرح الجمل : وهذا
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
: الخشنى من الطيب ، وقال السهيلي : لأنها للطيبين والطيبات قال : وما
ظبيه
فذهب عنه فلما كان الغد عاد
إلى
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٥٠٥ صفحة منها:
بوجه مقسّم كأن
ظبية
تعطوا
إلى
وراق السّلم (يروى برفع
ظبية
على
حذف الاسم أي
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٨٧٤ صفحة منها:
البصرىّ ـ عن العرب قول الأعشى :
إلى
رجل منهم أسيف كأنما يضمّ
إلى
كشحيه كفّا مخضبا
رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
إلى
أهل البيت عليهمالسلام شيئاً لا يرتضونه ولا يلتصق بهم وضعوه
على
لسان بعض رجال هذا البيت
الطاهر
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١٨٧٣ صفحة منها:
المعنى
إلى
ما دلّ
على
اشتراكهما فيه ، فلا يرد نحو ما أشبهه بالأسد للجبان لأنّ الشجاعة ليست مشتركة بينهما
رحلات في الجزيرة العربية
جي. آر. ويستلد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
الأمر للغريب. بيد أن الغريب ظل متأثرا
إلى
حد كبير
على
ما يبدو وتساءل أمام كل التوضيحات التي قدمت له
88
89
90