Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسلامیة المعرفة
نتائج البحث : اسلامیة المعرفة
عدد النتائج : ١٦٩٤
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
النكرة
والمعرفة
ينقسم الاسم إلى قسمين : نكرة
ومعرفة
. النكرة : ما وضع لشيء غير معيّن ، نحو
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
بالتنوين دلالة عليه. فأما صه ومه فإنما كسرت أواخرهما مع التنوين في النكرة وقد كان آخرهما ساكنا في
المعرفة
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
«مثل» ، وأما سيبويه فقال : هذا قبيح ضعيف ، وممن قال بالجواز ابن مالك ، قال : إذا كان المضاف إلى
معرفة
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
أعطيتكم زيدا. واعلم أنّ أنت وأنا ونحن وأخواتهن يكن فصلا ومعنى الفصل أنهن يدخلن زوائد على المبتدأ
المعرفة
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
كما عرفت في المثال. قال : وتبدل النكرة من
المعرفة
وعلى العكس ويشترط في النكرة المبدلة من
المعرفة
أن
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الوضع انما يتوقف على
معرفة
المعنى بوجهها ويتصور العام تحصل هذه
المعرفة
(فانه من وجوهها) اى الافراد
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الخلقية ؛ بل عنوا به
معرفة
الإنسان بالملكات الخلقية بطريق (١٦٥) القياس والفكر : ـ أنها كم هي؟ وما هي؟ وما
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
» نكرة وهي المبدل منه و «حدائق» نكرة وهي البدل. ـ تبدل
المعرفة
من النكرة. نحو قوله تعالى : (إِلى
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الباب السادس في التعريف وفيه ثمانية مباحث المبحث الأول في الفرق بين النكرة
والمعرفة
والداعي
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
دلالة الجمع
المعرّف
بـ ( اللام ) على العموم قد عدّ الجمع
المعرّف
بـ ( اللام ) من أدوات العموم
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإبتدائيّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ـ هل المضاف إلى
معرفة
هو
معرفة
؟ أجل. حيث أنّ (كتفي) أضيفت إلى الضّمير «الهاء» فعرّفت. ـ ما
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
وقال صاحب (البسيط) : النكرة سابقة على
المعرفة
لأربعة أوجه : أحدها : أن مسمّى النكرة أسبق في
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
تكون إلا نكرة ، وكثيرا ما يقع خبر كان والمفعول الثاني لظننت
معرفة
، ولو كانا حالا لما جاز أن يقعا إلا
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
الشان ثم اسم الاشارة للقريب ثم للمتوسط ثم للبعيد والمنادى المقصود اذا كان نكرة ثم الموصول
والمعرف
بال
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
، وإمامة الأئمّة والمعاد. قال : أجمع العلماء كافّة على وجوب
معرفة
الله تعالى وصفاته الثّبوتيّة والسّلبيّة
88
89
90