Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب+نهج+ال
نتائج البحث : إعراب+نهج+ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
دراسة في سند زيارة عاشوراء
جعفر التبريزي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع إلينا سجن أو نهب ماله أو هدمت داره ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد
إلى
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
، والإشارة
إلى
مواطن الحسن والقبح فيه»(٣). وعملهم هذا كان عن طريق دراسة العلاقات القائمة بين مفردات التركيب
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
اقتفيتم جميعا
نهج
عرقوب ف «منجز» مبتدأ وهو مسند ، و «أنتم» فاعل سد مسد الخبر ، وهو مسند إليه
خطرة الطيف ، رحلات في المغرب والأندلس
خطرة الطيف
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
. فنزلنا بوادي فردس (٢٨٣) ، منازلنا المعتادة ، وقلنا رجع الحديث
إلى
قتادة ، وبها تلاحقت وفود التهاني
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٥٤٥ صفحة منها:
ان نحو فاه
الى
فى جملة مبنية مع اجراء
اعرابها
الذى استحقته على جزئها الاول اعنى فاه وليس بشئ لانه فى
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
الإعراب
، وعلامات
الإعراب
، يدلّ على أنّها غيره (٦). قلنا : هذا من (٧) إضافة الأعمّ
إلى
الأخصّ ، [كشجر
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
واستدل لصحة الأول بأن
الإعراب
قد يكون لازما للزوم مدلوله كرفع لعمرك ونصب سبحان الله ورويدك وجر
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١١٦٦ صفحة منها:
المجاز فيما ذكر هنا مجازا وإما بالاشتراك اللفظي وسنبين وجه التشابه
وإلى
ذلك المعنى الذي يطلق عليه المجاز
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٦٧٤ صفحة منها:
حال تنكير لم ترده الإضافة
إلى
الإعراب
كما لم يوجب له التنكير
الإعراب
نحو قولك في خمسة عشر إذا أضفتها
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٤٢٤ صفحة منها:
وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس ، قوله : (
الْأَعْرابُ
أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً)
إلى
قوله
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
المثنّى (٦) المثنّى رفعه بالألف ونصبه وخفضه بالياء ، وكذلك
إعراب
اثنين وكلا ، إذا أضيف
إلى
مضمر ، وإنّما
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
(الباب الأول في
الإعراب
والبناء) وفيه مباحث (المبحث الأول في
الإعراب
(١))
الإعراب
هو تغيير
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥٣٦ صفحة منها:
شرط
الإعراب
. فصل قال سيبويه : «واعلم أن التثنية إذا لحقت الأفعال المضارعة علامة للفاعلين»
إلى
قوله
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
يقتضي الجرّ ، وهلم جرا. واعلم أن هذا التغيير ينقسم
إلى
لفظيّ ، وتقديريّ ، ومحلي.
فالإعراب
اللفظي هو
لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام
السيّد محسن الأمين العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
عليهالسلام صاحب الحاجة لم يكرّم وجهه عن سؤالك فأكرم وجهك عن رده ، وجاء
أعرابي
إلى
الحسين بن علي عليهماالسلام
88
89
90