Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كنز الف\
نتائج البحث : كنز الف\
عدد النتائج : ١٧٠٠
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
الف
، تَتأخْوَىٰ شد. التقاىِ ساكنين شد ميانه
الف
و خاء ،
الف
به التقاى ساكنين افتاد ، تَتَخْوَىٰ شد
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
شارحي الحاجبية.
والألف
والنون المعبّر عنهما في البيتين بـ «زائدتا فعلان» ، وتسمّيان بالزائدتين
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
الفعل المؤكد بالنون : إن اتصل به
ألف
اثنين ، أو واو جمع ، أو ياء مخاطبة ـ حرّك ما قبل
الألف
بالفتح
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
وعلّة امتناع الجمع بين التنوين
والألف
واللّام عند الفرّاء والكسائيّ وأصحابهما هي أنّ التنوين لازم
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
كان (١١)
الألف
واللام (١٢) موجودين (١٣) في باب (١٤) الفسق ، فقال (١٥) واصل : أليس الله تعالى قال (١٦
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
مكنني فيه بنونين وعند البصريين بنون واحدة وفي الملائكة (مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً) بزيادة
ألف
وفي الزخرف
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
ء السكت ، أو زيادة
ألف
ثم هاء السكت. ولا تجوز إمالة الفتحة على النون ، لأن الياء بعدها لا أثر لها في
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أو بانتفاء
الألف
(ا) عن كل ما ثبت له الباء (ب) ثم رأينا الباء (ب) ثابتا لكل الجيم (ج) أو لبعضه
الإمامة والقيادة
الدكتور أحمد عزّ الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ومائة
ألف
دينار ، وخلف إبلاً وخيلاً كثيرة ، وبلغ الثمن الواحد من متروك الزبير بعد وفاته خمسين
ألف
دينار
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
] فإن قيل : فما علامة النّدبة؟ قيل : «وا» (١) أو «يا» في أوّله ، و «
ألف
وهاء» في آخره ، وإنّما زيدت «وا
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، وفي عالم الحروف الهمزة
والألف
من وجه والباء من وجه ، فنفس التعيّن له الهمزة والمتعيّن بذلك التعيّن [له
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
صدقنا عندك فى ذلك أم كذبنا فكان الجواب : كذبتم فحذفه وأقام مقامه لهم
إلف
، وليس لكم إلاف أى : لهم مؤالفة
زيارات ذبيح آل محمد صلوات الله عليهم وسلّم العاشورائيّة
الشيخ حيدر تربتي الكربلائي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
عُمْرَهٍ
وَألْفِ
ألْفِ
غَزْوَهٍ کُلُّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَکَانَ
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
كسرة مقدّرة على
الألف
للتعذّر ، وهو مضاف. الرجلين : مضاف إليه مجرور بالإضافة ، وعلامة جرّه الياء لأنه
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
. الأرمض ـ بفتح
الألف
وإسكان الراء وفتح الميم وآخره ضاد معجمة ـ : من مياه قحطان في جبل السوادة بمنطقة
87
88
89