Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
عدد النتائج : ١٦٣١
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
باب
اللفظ
والكلمة والكلام والكلم والقول ٢١ ـ ألا إنّ أصل النحو خمس بدونها يضيع
تفسير سورة الفاتحة
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، ومتداول. الثاني : إننا قد حاولنا : أن نقوم ببعض المقارنات فيما بين البدائل
اللفظية
، التي يمكن اقتراحها
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
معنويّة ،
ولفظيّة
. فالمعنويّة : أن يكون المضاف فيها غير صفة مضافة إلى معمولها ، وهي إمّا بمعنى اللّام
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. ٣ ـ وأمّا خصوص
اللفظين
المذكورين ، فالمشهور اعتباره لاختصاص التفسير بذلك. وقد يقال بعدم الاعتبار لموثق
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الحمد لله : وجدت بخط الإمام إبراهيم بن محمد ـ عليهالسلام ـ ما
لفظه
: (كرامة : حدثني بعض الفضلا
الحسين ريحانة النبي (ص) بطل الإسلام الخالد
الحسين ريحانة النبي (ص)
الشيخ كمال معاش
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مات. وذكر البلاذري : فمات ابن حصين بالعطش كان يشرب حتّى يبغر(٢) فيما يروى فما زال ذاك دأبه حتّى
لفظ
جامعة الأصول
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
مجاز واطلق الشارع أو غيره هذا
اللفظ
بدون القرينة بحيث لم يعلم من القرينة انّ المتكلّم اي المعنيين اراد
حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الإطلاق. وأيضاً ففي الآية ما يدفع هذا الاحتمال ، وذلك أنه أمر بطاعة الرسول وطاعة أولي الأمر في
لفظةٍ
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
بن أحمد بن محمد سهيل وفقه الله. رابعا النسخة (د) ما
لفظه
: وفي نسخة الأصل قال أبو الحسن علي بن بلال
ترجمة الإمام الحسين عليه السلام
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الأصل وفي
لفظ
ابن عساكر ـ المخطوطة ـ ولكن في المطبوعة بتحقيق الشيخ المحمودي « عن وليّه » أورده بهذا
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
؛ لبعد ذلك في اللغة. وإن جعل مجازا كان بعيدا في الغاية ،
واللفظ
لا يحمل على مجازه البعيد في الغاية مع
من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الدكتور زغلول النجار
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فمن الألفاظ مثلا نجد :
لفظ
(سكر ـ sucre ـ sugar ـ zucker) ،
ولفظ
(الكحول ـ Alkohol)
ولفظ
(شفاف
ما يواجهه العالم الآن في القرآن الكريم (و)
النذير الأخير
خالد إسماعيل إبراهيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
...". وعند ما ذكر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام تفاصيل العشر آيات اللاتي تحدث قبيل الساعة لم يذكر عليها
لفظ
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
شرحه : «اعلم أنّ اسم الفاعل الذي يعمل عمل الفعل ، هو الجاري مجرى الفعل في
اللفظ
والمعنى ، أمّا
اللفظ
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
؛ فحاصلها راجع إلى التعريف بالحد
اللفظي
: وهو تبديل
لفظ
بلفظ مرادف له. وهذا إنما يفيد عند الجاهل بدلالة
87
88
89