Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لوائح الأنوار القد
نتائج البحث : لوائح الأنوار القد
عدد النتائج : ١٧٠٠
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
قولا في شرحي لمشارق
الأنوار
وغيره «وكلمة» غيره «في المادتين تفيد أنه ذكره في الكتابين ولم يرد في النزهة
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
خاتمة كتابه :
الأنوار
النبوية في آباء خير البرية. مخطوط خ. ع. بالرباط ، عدد ط ١٢٣٨ ، ص. ٣١٩ وما بعدها.
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
ج ٢ ص ٦٠ كنز العمال ج ١ ص ١٦٨ أسد الغابة ج ٣ ص ١٣٧ عبقات
الأنوار
ج ١ ص ١٨٤.
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
ب ـ
قد
الاسميّة : اسم بمعنى : حسب ، يأتي مبنيّا على السكون غالبا ، نحو : «
قد
زيد ابتسامة
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
في محل رفع خبر المبتدأ بقد. الباء : حرف جر.
قد
: اسم مبني على السكون في محل جر لأنه اسم مبني لا يظهر
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
س : اذكر العلامة المشتركة بين الماضي والمضارع. ج : (
قد
) مشتركة بين الماضي والمضارع ؛ فتدخل على
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
يقال «
قد
زيد درهم» «وقدني درهم» بنون الوقاية حرصا على بقاء السّكون ، وقليلا ما تكون معربة يقال «
قد
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
نوّنا.
قد
اسم الفعل : هي مرادفة ليكفي يقال : «
قد
خالدا درهم» و «قدني درهم» كما يقال : «يكفي خالدا
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
نحو : «
قد
خالد دينار». أي حسب خالد دينار. («
قد
» : اسم مبنيّ على السّكون في محلّ رفع مبتدأ. وهو
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:
«
قد
» ظاهرة أو مقدرة ؛ والأولى أنه شرط لا حال ، أي : ان قام أو قعد ، كما يجيئ في حروف العطف ، ولو
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
وقال سبحانه (وَاللهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ) وتقول
قد
عرفت زيدا أبو من هو وعلمت
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
الفعل نحو «
قد
يصدق الكذوب» و «
قد
يجود البخيل (١)» وتقليل متعلقه نحو قوله تعالى : (
قَدْ
يَعْلَمُ ما
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
(أيضا) : تسمح لأن
قد
التى للتحقيق لا تدخل على المضارع إلا فى قول ضعيف عبر عنه بقيل (تقول) : فى
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
تعالى : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) [التين ، ١] وما بعدهما ، و (
قد
) لها أربعة معان ، وذلك أنها تكون حرف
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
وَكُنْتُمْ أَمْواتاً). المعنى ـ والله أعلم ـ وقد كنتم ، ولو لا إضمار «
قد
» لم يجز مثله فى الكلام
86
87
88