Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قدوم+الإمام+الصادق+للكوفة
نتائج البحث : قدوم+الإمام+الصادق+للكوفة
عدد النتائج : ١٧٠٢
مبادئ الوصول الى علم الاصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
: الاصمعي والفارسي والقتبي وابن مالك ، قيل :
والكوفيين
... «المغني : ١ / ١٠٥» ٣ ـ أي : مع الفعل الذي
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
لا اله الا الله من هذا وشيعته الذين اخذ ربنا ميثاقهم (٣). وفي الكافي عن ابان بن تغلب عن
الصادق
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
٣٢ ـ وقوله تعالى : (وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ) [٨٩]. قرأ أهل
الكوفة
: (مِنْ فَزَعٍ) منونا
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
) أي صدر عنهم الكذب أمر لا يستطيع مؤمن
صادق
الإيمان أن يتحمله ويتقبله .. فقد قرأ بعضهم بدلا من كذبوا
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الاستدلال بالآية : أنه لو كان التحريف والكذب في اللسان خلقا لله تعالى ، لكان اليهود
صادقين
في قولهم : إنه من
استقصاء النّظر في القضاء والقدر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
(٣). __________________ (١) هو النّعمان بن ثابت
الكوفي
مولاهم ، ذكره الشّيخ الطوسي في أصحاب
الصادق
عليهالسلام. قال الذّهبي في
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
الى
الكوفة
فان ما يستعمل فيه الحروف كما عرفت فى المقام الاول ليس إلّا النسب الرابطة فى الكلام بحيث اذا
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
، وأصعب ما رامه شاعر منه ؛ لأنه عمد إلى حساب دقيق ، فأورده مشروحا ملخّصا ، وحكاه حكاية
صادقة
. ولمّا احتاج
البلدانيّات
شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
الميدومي إذنا إن لم يكن حضورا قالوا : أنا أبو عيسى بن علاق ، أنا أبو القاسم البوصيري ، أنا أبو
صادق
المديني
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
موضع رفع على إضمار مبتدأ. وقال
الكوفيون
: «بئس» و «ما» اسم واحد في موضع رفع. وقال الأخفش : (١) «ما
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
) وأجاز
الكوفيون
فيه البناء وتبعهم الناظم ولذلك قال : (ومن بنى فلن يفندا) ويؤيده قراءة نافع (هذا يَوْمُ
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، وعند
الكوفيين
أنه مرفوع بما كان مرفوعا به قبل دخولها لأنه لم يتغير عما كان عليه ولهذا لا يجوز إن قائم
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الجرو عينه قلت : بصّر تبصيرا. ويقال للفراسة
الصّادقة
: ذات البصائر وذات البصيرة. والبصر : القطن. والقشر
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
قوم بؤس لزيد ومن أبيات الكتاب : __________________ البصريين. ورواه
الكوفيون
مرفوعا على اضمار فعل
رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
وكوفى
ء البشارى بعبد من العبيد جزاء ما قدم. وكان الراوى ـ وهو من أهل ينبع بجزيرة العرب ـ هو الرجل
86
87
88