Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عیون أخبار الرض
نتائج البحث : عیون أخبار الرض
عدد النتائج : ١٧٢٧
عدّة الإنابة في أماكن الإجابة
السيّد عفيف الدين أبي السيادة عبدالله بن إبراهيم بن حسن بن محمّد أمين ميرغني الحسني المتّقي المكّي الطائفي الحنفي [ المحجوب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الأسود هي أغزر
العيون
الثلاثة. قال الفخر بن ظهيرة رحمهالله تعالى : إنها من
عيون
الجنة. وقال بعضهم
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
). * العمى الليلي والجفاف (الغشاوة) نتيجة نقص في فيتامين A. عليك أن تفحص
عيون
الطفل الذي يقل وزنه عن الوزن
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
: الذئب. (رجع) * (
عيى
) :
وعيى
بالمنطق عيّا : لم يتّجه فيه ،
وعيى
بالأمر : عجز عنه. قال أبو عثمان
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
: (
الْعُيُونِ
) حيث وقع ، والشين من : (شُيُوخاً) أهل المدينة وأهل البصرة وحفص وخلف. وكسر الغين من : (الْغُيُوبِ
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
] قسما بالهوى ونجل
العيون
إن ماء
العيون
ماء
العيون
كل صفو من خلّة يعتريه
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الإيغال قول امرىء القيس أيضا : كأن
عيون
الوحش حول خبائنا وأرحلنا الجزع الذي لم يثقب
دراسات في الحديث والمحدّثين
هاشم معروف الحسني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ربا لم اره. قال : وكيف رأيته؟ قال ويلك : لا تدركه
العيون
بمشاهدة الابصار ولكن رأته القلوب بحقائق
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ثم قال : أما والله لئن كنت
عيى
اللسان فما انت بعيى القلب ثم قال : ان الحياء والعفاف
والعي
ـ
عي
اللسان
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: وإذا «العناية» لا حظتك
عيونها
نم فالمخاوف كلهنّ أمان المجاز اللغوي في كلمة
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
حالة نموذجية ، لا يمكن في ضوئها أن ترى بعض الألوان بالنسبة لكل
العيون
. « هناك مجموعة من
موسوعة الدراسات القرآنيّة (3)
تأريخ القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
لنا حالة نموذجية ، لا يمكن في ضوئها أن ترى بعض الألوان بالنسبة لكل
العيون
. « هناك مجموعة من
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
نسيانه من الناسخ بالخط نفسه. (٩) الفهاهة هي
العيّ
والعجز في العين ٣ / ٣٥٦ مادة : فهه «رجل فه وفهيه
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
«التفجير»
للعيون
في المعنى ، وأوقع على الأرض في اللفظ ، كما أسند هناك الاشتعال إلى الرأس. وقد حصل
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. (آمِنِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. (فِي جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ
(١٤٧)) (فِي
الزمر ، غافر ، فصلت ، الشورى ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف ، محمد ، الفتح ، الحجرات ، ق ، الذاريات ، الطور ، النجم ، القمر ، الرحمن
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
وَعُيُونٍ
(٢٥)) (كَمْ :) استفهامية مبني على السكون في محل نصب مفعول به تركوا مقدم. (تَرَكُوا :) فعل ماض
86
87
88