Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زيارة الامام الحسين عليه السلام كل جمعة
نتائج البحث : زيارة الامام الحسين عليه السلام كل جمعة
عدد النتائج : ١٧٠٣
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
صرف الاسم
علّة
الجمع
المتناهي أو ما تسمى بصيغة منتهى الجموع. وهي
كل
جمع
وقع بعد ألف تكسيره حرفان أو
الرسالة الرابعة في الغيبة
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
أن
كل
الشيعة بهذه الصفات
وعلى
هذه الشروط. ولو علم الله أن في جملتهم من هذه صفته
على
العدد المذكور
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
ألف التأنيث ياء أيضا ، وهذا أصل
كلّ
جمع
لنحو : صحراء ، ثمّ يخفّف بحذف الياء الأولى ، فيصير صحاري بكسر
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
جمع
المؤنث السالم هو
كل
جمع
سلمت أحرف مفرده من التغيير بعد زيادة علامة
الجمع
(ات) ألف وتاء طويلة
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
«هممت بكذا» و «أهمّني كذا». وقال (فى مواطن كثيرة) [الآية ٢٥] لا تنصرف. وكذلك
كل
جمع
ثالث حروفه ألف
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
لا يشعر السامع بالانتقال لشدة __________________ (١)
الكلى
جمع
كلية
(بضم الكاف) والمقرية المحزوزة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٣٧٨٦ صفحة منها:
القِصَرِ. والْوَادِي :
كُلُّ
مَفْرَجٍ بَيْنَ جِبَالٍ أو إكَامٍ يكونُ مَسْلَكاً للسَّيْلِ ، والجَميعُ
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٣٥٦ صفحة منها:
: الشعر المقشعرّ فى الخاصرة ، والخرب : ذكر الحبارى ، وقيل هى الحبارى
كلها
،
والجمع
خراب وأخراب وخربان
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٦٥٢ صفحة منها:
الفصل الأول آراء النحاة تعريفها : التعريف المتفق
عليه
لهذه الصيغة : أنها
كل
جمع
تكسير بعد
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
حال النسبة إذ كان اسما لشخص ، وكذلك حكم جميع
كل
جمع
مكسر ومن ذلك قولهم للذي يكثر النظر في الفرائض
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٣٩٥ صفحة منها:
)(٢) (الَّذِي) اسم موصول بدل
كل
من
كل
(
جَمَعَ
) ماض فاعله مستتر (مالاً) مفعول به والجملة صلة (وَعَدَّدَهُ) معطوف
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
١٣٧٧ وهم يجمعون يوم الخميس ضحى ، وصيام (١) يوم من
كلّ
جمعة
فرض من فروضهم ويصوم
الجمعة
الأخرى
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
. (ذلِكَ) : ظاهر اللفظ يقتضي أن يكون ذلكم ؛ لأنّ الخطاب في الآية
كلّها
للجمع
، فأما الإفراد فيجوز أن يكون
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
كل
جمعة
وكان يوم
الجمعة
يسمى في الجاهلية يوم العروبة فسماه كعب يوم
الجمعة
وكان يخطب فيه الناس ويقول
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة 1 هـ ـ 1417 هـ
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة
عارف أحمد عبد الغني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
أشناس التركي في سنة ٢٢٦ ه حيث ولي المذكور
كل
بلد يدخله ، وهي مدة قصيرة ، وقد حدثت خلال ولايته بعض
86
87
88