Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بحار الانوار الجزء 5 م
نتائج البحث : بحار الانوار الجزء 5 م
عدد النتائج : ١٦٧٢
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
جز
ءين رئيسين :
الجز
ء الأول يقع فى أربعمائة وتسع وثمانين لوحة ، وينتهى بنهاية حرف اللام. وكتب فى
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
) لأنهم يجيزون في أن المفتوحة أن تكون شرطية. قوله : (وعوضّ بينها وبين فائها
جز
ء مما في حيزها) [مطلقا
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وعندي اثنان وعشرون رجلا (١) ، وعندي
الجز
ء الحادي والعشرون (٢) ، وعندي
الجز
ء الثاني والعشرون
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ما يتناهى ثم إنا نسمي ما انتهى
جز
ءا فردا اصطلاحا وذلك معقول الدليل وليس بمحسوس ولأن ما يقدره الوهم
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
المبتدأ. فإذا جاء الضمير ربطها به ، وكان
كالجز
ء منه. والجملة إذا وقعت خبرا عن المبتدأ ، فليست بأصل
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
حضرموت». إلّا إذا كان
الجز
ء الثاني منه كلمة «ويه» فإنها تكون مبنيّة على الكسر دائما ، مثل : «سيبويه عالم
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
اشتمال : وهو ليس
جز
ءا من المبدل منه ، وإنما هو
كالجز
ء منه أو يتصل به اتصالا من نوع ما ، مثل : أعجبت
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. والصنف الثالث من أهل
الجزية
النصارى وهي كلها مشركة بالله تعالى ليس فيها موحّد غير أن منهم من زعم أن
رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
إدريس الجعيدي السلوي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
كتوطئة للرحلة.
الجز
ء الأول : من الدخول إلى طنجة إلى الركوب إلى مرسيليا (ستة أبواب).
الجز
ء الثاني : في
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الجز
ء الأول على أنه
جز
ء من الثاني الذي يكمله فهو على حاله من السكون أو الحركة وتجري الأحكام
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
) ، وامّ كلثوم ، فانّ
الجز
ء الثاني مقصود ـ في الأصل حتّى في الوضع العلمي الّذي هو مناط الاطلاق ـ فيما يكون
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
والصورة) حيث قالوا اذا اعتبر الحيوان بشرط لا كان مادة وهو
جز
ء خارجى من المركب ولا يصح حمله عليه
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الخلاف [مما] لا طائل فيه. * * * والخبر :
الجز
ء المتمّ الفائده ، كالله برّ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
». أي لا يَسْتَتْبِعَنّكُم حتى تكونوا منه بمنزلة الوكلاء من الموكِّل. جزأ ـ
جَزَأتِ
الماشيَةُ
أجوبة المسائل المهنائية
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الجواب يجب أن يكون آخر
جز
ء من النية مقارنا لأول
جز
ء من التكبير بحيث يتعقبه بغير فصل. ولا يشترط
86
87
88