نتائج البحث : ال علي طاهر روساء بني ظبيان

عدد النتائج : ١٧٠١

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٥ / تم العثور في ٦٢٣ صفحة منها:

، وآئى ، وآوىّ. وإن لم يكن قبلها ألف ، نسبت [إلى الاسم](١) على لفظه ، إن لم تكن فيه تاء التأنيث ؛ فتقول

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٢ / تم العثور في ٢٧٨١ صفحة منها:

أومأ إلى المعنى ، وأرى أنَّ البيتَ ليس بالصحيح. ونهى رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قتل العُسَفا

مراح الأرواح

أحمد بن علي بن مسعود حسام الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٧ / تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:

(٣) إلى ما قبلهنّ لضعف حرف العلة وقوّة الحرف (٤) الصحيح. ولكن

رحلة ابن خلدون

محمّد بن تاويت الطنجيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٠٥ / تم العثور في ٥٠٩ صفحة منها:

تجنب فرسا عريا عند الرهان إلى الفرس الذي تسابق عليه ، فإذا فتر المركوب ، تحولت إلى المجنوب. ويريد أن

صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر

تأريخ المستبصر

ابن المجاورفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٩٩ / تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:

ألفا ، واستولت الفقهاء على ذلك ولم يعهدوه. ووصل الخبر إلى المفضل بتهامة فسار مسير ظبى لا يلوى على أحد

شرح المكودي

أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكوديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:

٥٠ ـ ويوما توافينا بوجه مقسّم كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٢٣٨٧ صفحة منها:

وهو القياس (أقوم آل حصن أم نساء) فيه دلالة على أن القوم هم الرجال خاصة (والتدله) أى وكالتحير

مجموعة فتاوى ابن الجنيد

الشيخ علي پناه الاشتهارديفيالفقه

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:

أو ثعلبا أو أرنبا كان عليه دم ( الى ان قال ) : وقال ابن الجنيد : وفي الظبي والثعلب والأرنب شاة

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

الحازميفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:

عوسجة بن حرملة الجهني من ذي المروة ، إلى الظبية إلى الجعلات ، إلى جبل القبلة لا يحاقه فيها أحد ، فمن

شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري

شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة

محمّد محمّد حسن شرّابفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٠ / تم العثور في ١٥٥٦ صفحة منها:

مصنوع ؛ لأنه بيت مفرد ، يروى بقافية النون ، وقافية اللام ، ولم يجمعوا على نسبته إلى بشر. [الأشموني

فقه اللّغة

أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:

وعلى آله (١) وسلم : « كان أَزْهَرَ ولم يكن أَمْهَق » (٢). فَإنْ عَلَتْهُ أَوْ غَيَّرَتْهُ من ذوات

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:

الاضافة والى مرمية مرمىّ تحذف الياءين الأوليين ومن قال حانوىّ قال مرموىّ. [باب الاضافة الى كلّ

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ٢٤٧٤ صفحة منها:

تزف فيها العروس إلى زوجها فلا يقدر على افتضاضها ليلة حُرَّة ، فإذا افتضها فهي ليلة شيباء ، قال

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٨ / تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:

(١) ويوما توافينا بوجه مقسم كأن ظبية تعطو الى وارق السّلم وقال

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ١٠٢٩ صفحة منها:

، وهو في ملحقات ديوان رؤبة (١٩٧) ، وذهب ابن عصفور في المقرب إلى أنه مصنوع ، وقال في شرح الجمل : وهذا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ال علي طاهر روساء بني ظبيان

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

معجم مقاييس اللغة

مراح الأرواح

رحلة ابن خلدون

تأريخ المستبصر

شرح المكودي

حاشية الدسوقي

مجموعة فتاوى ابن الجنيد

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة

فقه اللّغة

كتاب سيبويه

كتاب العين

كتاب سيبويه

شرح ابن طولون

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ال علي طاهر روساء بني ظبيان