Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ( أخبار شعراء الشيعة
نتائج البحث : ( أخبار شعراء الشيعة
عدد النتائج : ١٦٩٥
مشتبهات القرآن
أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
. __________________ (١) وردت ( أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ ) مرة واحدة أيضا : النمل / ٥٦. (٢) وردت مرتين : طه / ٧٠ ،
الشعرا
ء / ٤٦
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
السين وكسر الحاء خفيفة كفاعل من غير إمالة : لا خلاف في تشديد موضع
الشعرا
ء ومر إمالة (جاء). وقرأ
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
زمانها وجها وأجودهم غناءا
وشعرا
. فكان يوما جالسا في مقام أنسه ، وإذا بعلي بن الجهم قد دخل عليه ، فقال له
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال. (
وَالشُّعَرا
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
كان المخبر في الجملة الأولى في قوله : (يُدْخِلُ مَنْ يَشٰاءُ) ، وقوله تعالى : «
والشعرا
ء» قبله جملة من
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة سدت مسد مفعولي سيعلم ولقد ذم الله
الشعرا
ء في هذه السورة فجاء
شعرا
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
له فرعون (وَما رَبُّ الْعالَمِينَ) [
الشعرا
ء : ٢٣](فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى) [طه : ٤٩] ، حتى حقق عليه
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الألف في اللبث (البقاء). قال تعالى : (
وَالشُّعَرا
ءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ) [سورة
الشعرا
ء آية : ١٦٥ ـ ١٦٦] ، وقيل : لا تغيروا الدين عن صحته. والمراد أنه
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
معانيهما (٢) في النفوس (٣) كالجرح ، وقد عبر بعض
الشعرا
ء (٤) عن بعض تأثيراتهما بالجرح حيث قال
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. (٣) قال الرازي : «إنّ واحدا من
الشعرا
ء لو ذكر
شعرا
وجعل قافية أبياته الوجود أو الثبوت أو الحصول ، يقضي عقل
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
: «والله ، ما هذا بقول بشر ، وأنا من المسلمين» (١) ويروي ابن قتيبة في كتابه الشعر
والشعرا
ء : «أن هذا الشاعر
ترحال في الجزيرة العربية ـ يتضمن تاريخ مناطق الحجاز المقدّسة عند المسلمين
ترحال في الجزيرة العربية
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
العلاء ، أو ابن الفارض ، وصحيح أيضا أن العرب لم يكن عندهم نثر جميل منساب.
الشعرا
ء المحدثون مكتفون
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
وبني فزارة قصدها أن تفعلا (٥) ولم أجد عند غيرهما من
شعرا
ء الجاهلية المعروفين. ولكن ذكرها صاحب
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
النسيم بتثنّى قدّها ولا شك أنك ترى كلا التشبيهين مقلوب ، لأن المألوف فيما جرى عليه
الشعرا
ء أن تشبه الخدود
86
87
88