Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تحلیل+جاریه\
نتائج البحث : تحلیل+جاریه\
عدد النتائج : ١٦٥٦
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
.
والجار
والمجرور متعلقان بخبر كان المحذوف دائما مع لام الجحود ويقدر بكلمة (مريدا). قال تعالى : (وَما
زبدة الحلب من تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
سبيها
جارية
في جملة ما أهداه إلى زين الدّين علي كوچك ، نائب أبيه بالموصل ، فلمّا رآها دخل إليها ، وخرج
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) (و)
جار
(١) (على نحو ما ذكرناه) في الاستواء على العرش (كل ما ورد) أي : كل لفظ ورد في الكتاب والسنة (مما
الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عبدالله عليهالسلام يقول : « المؤمن من أمِن
جاره
بوائقه ، قلتُ : ما بوائقه ؟ قال : ظلمه وغشمه
تاريخ عمان المقتبس من كتاب كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة
تاريخ عمان
سرحان بن سعيد الأزكوي العماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الأزد الأزدي ثم الدوسي ، وكان سبب خروجه إلى عمان أنه كان له
جار
وكان لجاره كلبه وكان بنو أخيه عمرو بن
التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الرد على موسى
جار
الله». والسيد محسن الأمين العاملي صاحب «نقض الوشيعة في الرد على موسى
جار
الله
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
خليص في الجنوب ، ومن عسفان إلى بطن مرّ ثلاثة وثلاثون ميلا ، ومن تلك الأماكن
الجار
من اللباب ـ بفتح
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
متعلّق
الجارّ
والمجرور لا بدّ لحرف الجرّ من التعلّق بالفعل أو ما يشبهه أو ما أوّل بما يشبهه أو
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الجار
فريضة ، إلا هذه الأمة من العرب ، حتى صرّحوا بذلك في أشعارهم ، ودوّنوه في المأثور عنهم ، وتساوى فيه
الثّاقب في المناقب
ابن حمزة
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
، ثمّ قال
للجارية
: «أدني منّي» . فمسح يده (ص) على وجهها فابيضَّ وجهها ، ثمّ مسح يده على الراوية ، وقال
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الْكافي لَا كافي سِواكَ ، وَمُفَرِّجٌ لَا مُفَرِّجَ سِواكَ ، وَمُغِيثٌ لَا مُغِيثَ سِواكَ ،
وَجارٌ
لَا
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المؤمنين ، وقد رأيت أنّ رأي أمير المؤمنين ما رأيت أن يبعث إليهم
جارية
بن قدامة ، فإنّه نافذ البصيرة ومطاع
الإمام موسى الكاظم عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وأصوات الغناء والقصب تخرج من تلك الدار ، فخرجت
جارية
وبيدها قمامة البقل فرمت بها في الدرب ، فقال لها
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
يحفظه كقولك : قام وجلس وأحمرّ وتدحرج ، فإن اتّصل به
جارّ
ومجرور كقولك : (جلست إليه) كان
الجارّ
والمجرور
شرح زيارة عاشوراء
عبدالرسول النوري الفيروزكوهي [ الفاضل المازندراني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، فإنَّك الكافٍ (٥) لا كافي سواك ، ومُفرِّج (٦) لا مُفرِّج سواك ، ومُغيث (٧) لا مُغيث سواك ،
وجارٌ
لا
جار
85
86
87