Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يدي+صلاتي
نتائج البحث : يدي+صلاتي
عدد النتائج : ١٧٢٢
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وفي عدة وُعيد ، وفي
يد
يُدَيَّة
، وفي سَهْ سُتَيْهَة ترجع إلى الأصل. أقول : كلّ اسم غيّر من أصله
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
فحقّه أن يبقى على نقصه في الإضافة ، وذلك نحو : «
يد
» أصلها
يدي
، فحذفوا لامها في الإفراد ، وهي اليا
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
القِرنَ فى الغُبار وفى حِضْنَيه زرقاءُ مَتْنُها يلَق (٣) وقال : امرأَةٌ
يدِيَّةٌ
فدك في التاريخ
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عن تفسير العبارة بان فدكاً كانت في
يد
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم باعتبار ان حيازته حيازة أهل
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
القزويني ، هو ما كانت العلاقة بين ما استعمل فيه وما وضع له ملابسة غير التشبيه ، وذلك مثل لفظة «
اليد
» إذا
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
وأضاف الأغلال إلى الأصبع ، كما أضاف الآخر (١) الخيانة إلى
اليد
فى قوله : أولّيت العراق
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
قد وزعت وقرّة إذ أصبحت بيد الشّمال زمامها استعار ـ
اليد
ـ للشمال ، وليس هناك
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
على النّابح العاوي ، أشدّ رجام وكذلك تقول (٤) : [
يد
، و](٥)
يدي
. فإذا صاروا إلى الاثنين
نواسخ القرآن
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ابن عباس رضي الله عنهما : (إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ
يَدَيْ
نَجْواكُمْ صَدَقَةً
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
استعمل فيه وما وضع له ملابسة ومناسبة غير المشابهة
كاليد
اذا استعملت في النعمة ، لما جرت به العادة من
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
واحد في أمور مخصوصة على وجه لا يكون فوق
يده
يد
أخرى. قلنا : رئاسة عامة احترازا من الخاصة ، كرئاسة
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الحسن : نجس العين فمن صافحهم وجب عليه غسل
يده
، وقيل : نجس أي : منجوسة ، لكونهم لا يغتسلون من
أقضية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
محمّد بن فرج المالكي القرطبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
لقطعت
يدها
». ثم أمر بتلك المرأة المخزومية فقطعت
يدها
(١). وفي حديث آخر في كتاب مسلم : أن أم سلمة كلّمت
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
(٢) ويروى" يخلّد". وتقول : لا
يدين
بها لك ولا
يدين
اليوم لك إثبات النون أحسن. وهو الوجه ، وذلك أنك إذا قلت
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
سبيل فيه إلى جمع القلّة. وكذلك
اليد
التى هى العضو ، قالوا فيها أيد البتّة. فأمّا أياد فتكسير أيد لا
83
84
85