Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خذ الحائطة لدينك
نتائج البحث : خذ الحائطة لدينك
عدد النتائج : ١٣٥٣
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نصب ، / و/ (١) لكن بإضمار فعل ؛ والتّقدير فيه : «
خذ
دلوي دونك» ودونك تفسير لذلك / الفعل المقدّر
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بحذف تارة أو إضافة وإلّا باتباع
وخذها
مبسملا التوابع الخمسة ٤٠٨ ـ ألا
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كيا حسنا وجّهه ويا طالعا جبلا ويا رفيقا بالعباد ، أو نكرة غير مقصودة ، كقول الأعمى يا رجلا
خذ
بيدي
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(الأكرب) ، والأكرب ، أي الأقرب والأسرع ، ففي العين ٥ / ٣٦٠ «يقال
خذ
رجلك بإكراب ؛ أي أعجل بالذهاب وأسرع
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يكون مرادهم بالإجماع الشهرة ويكون الشهرة معتبرة عندهم بناء على ما نقل عنهم عليهمالسلام : «
خذ
المجمع
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (١٩٨)
خُذِ
الشمس وراء السحب
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
.. ثم أخرج « شنتقة » (٥٢) صفراء فيها ٢٢٠ ديناراً وسلمها الى بشر النخاس قائلاً : ـ
خذها
وتوجه الى
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فقلت : إنّي لا أقدر علىٰ لقائك في كلّ وقت ، فعمّن آخذ العلم ؟ قال عليهالسلام : «
خذ
عن يونس
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
طريقه. ولا بلوغ غايته من غير سبيله.
خذ
الآن ، هداك الله ، في تفريغ الفكر وتخلية البال ، وانظر فيما نعرض
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٣) فعلى القياس ، خلافا لسيبويه. والتزموا (
خذ
) و (كل) على غير قياس ؛ للكثرة ، وقالوا : (مر) ، وهو أفصح من
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ) ، إن الرسول صلىاللهعليهوسلم حين نزل قوله تعالى : (
خُذِ
الْعَفْوَ
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حَيَّةٌ تَسْعى ، قالَ :
خُذْها
وَلا تَخَفْ ، سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى ، وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى
البحرين في صدر الإسلام
الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم العاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
/ ٢ / ١١٦
خذ
منه الجزية ولا يناكحهم المسلمون ولا يأكلون ذبائحهم ، وفي دحلان : السيرة النبوية : ٢ / ١٩٨ في
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) فصدّقه أبو بكر ، وحثا له حثية ، فعدها فإذا هي خمسمائة ، وقال :
خذ
مثلها) (١). وإذا كان خبر فاطمة
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) (٣) و (
خُذْ
مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها
83
84
85