Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هو اختفاء الإمام المهدي
نتائج البحث : هو اختفاء الإمام المهدي
عدد النتائج : ١٧٠٣
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
عجب في تكليم من كان فيما مضى في حال الصّبي (وإنّما العجب في تكليم من
هو
في
المهد
في حال الصّبي
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
أنّ الواو في (كانوا) يجوز أن يكون تأكيدا للضمير في الظرف ، وهو : (لنا) ، إذ
هو
صفة للمجرور ، ويجوز أن
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٧١٨ صفحة منها:
: كيف تكلم من (١)
هو
في
المهد
حال كونه صبيا فكان زائدة لتخمين اللفظ إذ لس المعنى على المفتي وإنما ذكر
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
لقيط». وفي الإنباه أن أفار بن لقيط
هو
اسم أبي
مهدية
. وفي الفهرست ٤٤ ما يفيد أن أفار بن لقيط غير أبي
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٩٤٠ صفحة منها:
ـ الذى
هو
مهد
ـ وفاعله ومفعوله لا محل لها صلة الموصول. الشاهد فيه : قوله «اللاء» حيث أطلقه على جماعة
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
). قيل : بعد أربعين يوما. (فَرِيًّا) : عظيما. [٢٨] (يا أُخْتَ هارُونَ).
هو
رجل صالح. أي : يا أخته في
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
مستتر فيه جوازا تقديره (
هو
) والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. (فِي
الْمَهْدِ
:) جار ومجرور
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٨٠٨ صفحة منها:
شجاعة وبلاء في الحرب (وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ) أي ومع ذلك
هو
موكول إليك ، ونحن مطيعون لك لا حكم لنا عليك
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٨٧٣ صفحة منها:
(
هو
). (فِي
الْمَهْدِ
) : جار ومجرور متعلق بحال من (صبيّا) (صَبِيًّا) : خبر كان منصوب ، وجملة (كان
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١٢٠٦ صفحة منها:
تقديره :
هو
عيسى. ابن : نعت أو بدل أو عطف بيان لعيسى مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. مريم : مضاف إلى ابن مجرور
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
المهدي
(معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص ٦٠ ـ ٦١). (١) ابن قتيبة : ليس
هو
ابن قتيبة الدينوري ، لأنه
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
وأنت الهادى ، وبالجملة الشريعة هي المشرع العام والقيامة هي المقصد والغاية ، فصاحب الشريعة من حيث
هو
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
، في سورة «مريم» (٧) : (كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي
الْمَهْدِ
صَبِيًّا) أي : من
هو
في
المهد
. ونصب
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
( ط ) : وفيما. وهذا الفصل بتمامه ليس في ( ل ). (٢) في ( ط ) : قصورهما. (٣)
هو
أخو هارون الرشيد ، ولدي
المهدي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
...) الآية ،
هو
عيسى ابن مريم لا ما يقول النّصارى من أنّه إله ، وأنّه ابن الله. (قَوْلَ الْحَقِ) أي : هذا
82
83
84