Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : طریق عرفان
نتائج البحث : طریق عرفان
عدد النتائج : ١٦٩٦
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
عرفية
: عامة أو خاصة. ولا ريب في وجود الاخيرتين. وأما الشرعية : ففي وجودها خلاف (١) ، والحق
مؤسسة قائم آل محمّد عجّل الله فرجه 5
المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي الكفعمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قوله ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ [ ٨٩ : ٢ ] ) والوتر يوم
عرفة
، لأنه تاسع أيامها ، وقد روي مثل هذا الحديث أيضا
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
والبهتان ، فالصفات والنعوت والعلامات المذكورة عندهم منطبقة عليه حذو القذة بالقذة بحيث لا يشك من
عرفها
وراه
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
(فِسْقٌ) خروج عن الحلال إلى الحرام (الْيَوْمَ) يعني : يوم
عرفة
عام حجّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعد
عين الحياة
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
كثيرة واكتفينا بنقل ما كان سنده معتبراً. ( الفصل الثاني ) في معنى الغيبة لقد
عرّف
البعض الغيبة
تقريب المعارف
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
نبي يفيد الإخبار من أنبأ ينبئ ونبأ بالتشديد من التعظيم مأخوذ من النبوة وهو الموضع المرتفع. وفي
عرف
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
أما أبو حيان (ت ٧٤٥ ه) فقد
عرف
الخبر بأنه : «التابع اللازم رفعه المستقل به فائدة الإسناد
مسند الرضا عليه السلام
داود بن سليمان بن يوسف الغازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
[٣٧] قول رسول الله (ص) : (من
عرف
فضل كبير السن آمنه الله تعالى من الفزع الاكبر) رواه الشيخ
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
. (٤) وجد اكسر الضّمّ (شـ)ـذا خفّ
عرف
(ر)م وكتابه اجمعوا (حما عـ)ـطف أي روى روح (من
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
(النبيء إلى) بهمزتين محققة فمسهلة كالياء وبإبدالها واوا. واختلف في (
عَرَّفَ
بَعْضَهُ) [الآية
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
(ص) ومع الاستفهام ألحق بـ (علم) ما منه
عرفان
ونحوه فهم وهكذا
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
حمزة الثمالي ، عن السدي (٣) قال : انّما سمّيت
عرفات
لأن هاجر حملت إسماعيل عليهماالسلام فأخرجته من
الدليل العقلي على إمامة علي عليه السلام
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وعرّفه
محمّد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة [ فاحتاج مثل أبي بكر إلى المغيرة بن شعبة في حكم شرعي !! ] وهذا أبو
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(٣). ____________ (١) الفتن : ٢٢٩. وانظر : عقد الدرر : ١٦ ـ ١٧ ، جواهر العقدين : ٣٠٦ ،
العرف
الوردي ٢ / ٧٤ ، الصواعق المحرقة
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
وعرّفه
ابن جنّي ( ت ٢٩٣ هـ ) بأنّه : « ما سلم فيه نظم الواحد وبناؤه [ و ] يكون في الرفع بالواو
82
83
84