Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تذكرة+الخواص
نتائج البحث : تذكرة+الخواص
عدد النتائج : ١٦٤٩
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، والثاني كقول الشاعر : ٢٦ ـ
تذكّر
ما
تذكّر
من سليمى على حين التّواصل غير دان
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
، ______________________________________________________ قوما وهم له كارهون (١). وقال العلاّمة في
التذكرة
: والأقرب أنه إن كان ذا دين فكرهه القوم لذلك لم تكره
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
ويردده في جوفه. قوله تعالى : (قالُوا تَاللهِ تَفْتَؤُا
تَذْكُرُ
يُوسُفَ) آية ٨٥. [١١٨٩١] حدثنا أبي
الجزءان : الثالث والرابع
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
مشترك بينهما ، فقد
تذكر
إحداهما بعض ما شهدت عليه وتنسى بعضا ، كأن
تذكر
أن الدين قدره كذا وتنسى الأجل
الأمصار ذوات الآثار
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
النبلاء ٥ / ٥٣ ،
تذكرة
الحفاظ ١ / ٩٦ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٣٣. ٧ ـ والإمام ، الثقة ، أبو أيوب ، وقيل
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى ، إِلَّا
تَذْكِرَةً
لِمَنْ يَخْشى). نصب «
تذكرة
» (١) على
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
مطلق المائعات ليس بقابل للتطهير ما دام باقيا على حقيقته. وظاهر كلام العلّامة في
التذكرة
إمكان طهارتها
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
تعلمه ، وزمن الجهل هو النسيان لأنه يقابل
التذكر
. ويمكن ـ كأطروحة أخرى ـ أن نحمل
التذكر
على
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
منصوب. وجملة : (لا يخافون ...) استئنافية. (كَلاَّ إِنَّهُ
تَذْكِرَةٌ
(٥٤)) الإعراب (كَلَّا) : حرف
فضائل القدس
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
على صحة رأيه ذكر أسماء الكتب التي أوردها الذهبي في «
تذكرة
الحفاظ» فبلغت أربعة وثلاثين ، ثم نقل أسما
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
في مقام
التذكر
إلى أهمية الصلاة وفي مقام التعليل لما دلت عليه الآية السابقة ان الصلاة لا تسقط
تقرير أبحاث سماحة سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الحاج السيّد تقي الطباطبائي القمّي
الدّرر واللآلئ في فروع العلم الإجمالي
الشيخ علي المروّجي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ويحتمل الفرق بين سبق
تذكر
النسيان وبين سبق الشك في السجدتين (١) ، والاحوط العود الى التدارك ثم
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(٨٢) ف ت أ[تفتؤا] قال : يا ابن عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (تَفْتَؤُا
تَذْكُرُ
يُوسُفَ
مشتبهات القرآن
أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) (٤) الثالث في المؤمن غافر : ( وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ ) (٥٨) ( قَلِيلاً ما
تَذَكَّرُونَ
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(روى)
تذكّرون
(صحب)خفّفا يعني « إلا أن يكون ميتة » قرأه بالتذكير على لفظه نافع وأبو عمرو ويعقوب
82
83
84