Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اع+العقائد+
نتائج البحث : اع+العقائد+
عدد النتائج : ١٦٣٢
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
«حياء وأحيية» و «عييّ
وأعيية
» ، جاز الإظهار والإدغام نحو «أحيّة» و «
أعيّة
». فمن أدغم فلأنّ الحركة بنا
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ومن كنار الى قصر ابن
اعين
(٩) قرية سبعة فراسخ ومنها الى اصطخران (١٠) قرية سبعة فراسخ ومنها الى خان
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وعُيُونِ البقر : جنسٌ من العِنَبِ يكون بالشأم.
وأَعْيَانُ
القوم : سَراتهم وأَشْرَافهم
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
٤٧١ ه. ذكره ابن الجوزي في «نزهة
الأعين
النواظر ، في علم الوجوه والنظائر» على ما نقله عنه خليفة في
لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام
السيّد محسن الأمين العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: اخرج فناد بقتله ، فناديت فلم اسمع
واعية
قط مثل
واعية
بني هاشم في دورهم على الحسين بن علي حين سمعوا
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
وبعث" بأبى البحترى" و" هرثمة بن
أعين
" و" ابن الوضاع" الذى كان عامل البريد إلى" الإصفهبد شروين" و" نداد
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أعين
الناس؟ تكمن التورية في عبارة ابن دانيال (يأخذه من
أعين
الناس) إذ للجملة معنيان
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الآخر بالسلام والترحيب والتهنئة ، ووقف
أعيان
الدولة وضباطها بإزاء الميناء بعساكرهم في زيّ عجيب وتنظيم
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. واعلم أن أهل المجلس ينقسمون إلى قسمين : الأول يقال له مجلس
الأعيان
، والثاني مجلس النواب. أما أعضاء مجلس
تأسيس الغرب الإسلامي القرن الأوّل والثاني هـ / السابع والثامن م
تأسيس الغرب الإسلامي
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
(١٤٤ ـ ١٤٥) ، وهرثمة بن
أعين
(١٧٩ ـ ١٨٠). ومهما يكن من أمر ، فقد كان لإفريقية ولمرّات متعدّدة ، ولاة من
رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
إدريس الجعيدي السلوي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
العاشرة ليلا من أمسه ، لأن السلك مركب من دار كبير الدولة إلى دور الكبراء
والأعيان
، كما أخبرني به. وقالت
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
واعية
، ولا تريالي سواداً ، فإنّه من سمع واعيتنا أو شهد سوادنا ولم يعيننا كان حقاً على الله
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الجمع كبيت عنترة ؛ فإنّ المراد أن كل فرد من
الأعين
جاد ، وأن مجموع
الأعين
تركن ، وعلى هذا فتقول «جاد
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بمعنى الإعانة ، والفعل المستعمل هو
أعان
، تقول :
أعان
فلان فلانا يعينه ؛ تريد نصره وأخذ بيده فيما يعتزم
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الله صلىاللهعليهوسلم ، صاحب حال وقال ، يعدّ من
أعيان
الرّجال. ومنهم الكبير الشّأن ، قوي الإيمان
82
83
84