Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ميمية ابن القيم
نتائج البحث : ميمية ابن القيم
عدد النتائج : ١٤٥٤
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
__________________ (١) انظر تعليل
ابن
بري كون
الميم
أصلية في اللسان (منجنون). (٢) «المنجنيق بفتح
الميم
وكسرها : القذّاف التي
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
يرى أن الضمير هو : أن ، والتاء : حرف خطاب ،
والميم
علامة جمع الذكور]. ٧ ـ أنتن : ضمير منفصل
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. واختلف عن نافع ، فروى
ابن
جمّاز وأبو بكر بن أبي أويس ، والمسيبي ، وقالون ، وورش ، ويعقوب بن جعفر ، كل
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
يحذف منه إلا مع إبدال
الميم
(٣) المشددة منه ، نحو : اللهم ، أو بغير بدل (نحو (يوسف أعرض عن هذا) اي : يا
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
تم حسنه وكمل (والفعل) بكسر الفاء مبتدأ و (جمل) بضم
الميم
خبره وأما جمل بفتح
الميم
نحو قولهم جملت
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
خَلْقِكَ ، وَصَفِيِّكَ مِنْ عِبَادِكَ. أصل «أَللَّهُمَّ» يا الله ، حذف حرف النداء وعوّض عنه
الميم
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بن معد بن عدنان. قال
ابن
حزم في كتاب «جماهر الأنساب» : ومن بني يعمر الأبديون بالأندلس ، وهم ناقلة
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. إنما نقول ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا نلحق بالله سوءا فوصل الجواب إليهم بعد موت
ابن
عجرد
اعتقادات فرق المسلمين والمشركين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
هم أتباع
ميمون
بن عمران وهم يجوزون نكاح بناتهم ولا يرون أن الشر من الله عزوجل (٢). الفرقة
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
شاسب ـ شاسف الباء والفاء ٩٦ إضبارة ـ إضمامة الباء
والميم
٢٥٦
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: إبراهيم (٢) ،
وميمون
(٣) في اختلافهما في بيع الأمة ، وكذلك كفر الواقفية (٤). وزعم أنه لا يسلم أحد حتى يقر
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
لا يجوز في غيره. [علّة إلحاق
الميم
المشدّدة في لفظ الجلالة] فإن قيل : فلم ألحقت
الميم
المشدّدة في
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
والهاء مفعول به
والميم
علامة جمع الذكور ، والفاعل ضمير يعود على الله. (فِي طُغْيانِهِمْ) متعلقان بالفعل
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
جهة أن الراوي عن
ابن
__________________ (١) الوسائل الباب ٤١ من أبواب النجاسات. (٢) الوسائل
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
، فإنّما هو التّلميح بتقديم اللّام على
الميم
، وسيجيء ذكره (٤) ، في الخاتمة ، والتّسوية بينهما (٥) إنّما
81
82
83