نتائج البحث : معرفة+المعاد

عدد النتائج : ١٦٦٠

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

المعرف (بالفتح). والا فلا يتم الغرض مفهومه ، فلا يجوز على هذا التعريف بالامرين الآتيين

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

فهو نصب الصفة المجردة من الالف واللام المعرف بالالف واللام والمضاف الى المعرف بهما او الى ضمير

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

رشيد شرتونيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

٢٦ ـ المعرف بأل والمضاف الى معرفة ١ ما هو المعرف بأل؟ ألمعرّف بأل هو كلّ اسم نكرة تقدّمته لفظة

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

: معرفة ما يتوصل به إلى معرفة الله تعالى. والثاني : معرفة الله على جميع صفاته. والثالث : معرفة كيفية

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

جعلوا أمّ حبين اسما لدابة معرفة ، فمثل ذلك قول العرب هذا يوم اثنين مباركا فيه وأتيتك يوم اثنين مباركا

شرح دعاء كميل

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٩٣ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

إصبعين من أصابع الرحمن ، يقلّبه كيف يشاء ) (١). مراتب الإيمان والمعرفة وإنّما قلنا : المؤمن الموصوف

شرح الأصول من الحلقة الثانية

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٩ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

حملنا الرواية على الشبهات الحكميّة فإنّه لا مبرّر عرفا لكلمة « بعينه » ؛ إذ أنّ معرفة الحرام في الشبهات

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٧٨ / تم العثور في ٩٩ صفحة منها:

في الحرف الجار ٣٠٠ باب ما غلبت فيه المعرفة النكرة ٢٥٥ باب المبدل من

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٣ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

والبدل ينقسم بالنّظر إلى التعريف والتنكير أربعة أقسام : معرفة من معرفة (١). ونكرة من نكرة

شرح المكودي

أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكوديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٧ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

نكرة كان أو معرفة نحو أى رجال وأى رجلين وأى الرجال وأى الرجلين وفهم منه أيضا أنها تضاف للمفرد

العلل في النحو

أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

، فلهذا استغني بالمضمرات عن الأسماء الظاهرة. واعلم أن المنادى المعرفة فيه اختلاف فمن النحويين من يقول

اللباب في علل البناء والإعراب

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٧ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

المختصّ فإنّه أعرف المعارف فإنّه لا يتناول إلا واحدا. فصل : والمعرفة (١) ما خصّ الواحد بعينه إمّا شخصا

كتاب الإقتراح في علم أصول النحو

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

فصل [فى حكم معرفة اللغة والنحو والتصريف ، ثم التواتر والآحاد والرواة] ملخص من «المحصول» للإمام

شرح شذور الذّهب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٧ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

والضمير معرفة ، وقد دخلت عليه ربّ ؛ فبطل القول بأنها لا تدخل إلّا على النكرات. قلت : لا نسلم أن

أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول

الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧٥ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

اختلفوا في ان المفرد المعرّف هل هو حقيقة في تعريف الجنس مجاز في غيره من العهد والاستغراق كما عن غير واحد

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : معرفة+المعاد

المنطق

شرح ألفيّة ابن مالك

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

كتاب سيبويه

شرح دعاء كميل

شرح الأصول من الحلقة الثانية

كتاب سيبويه

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

شرح المكودي

العلل في النحو

اللباب في علل البناء والإعراب

كتاب الإقتراح في علم أصول النحو

شرح شذور الذّهب

أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : معرفة+المعاد