Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بايع الإمام الرضا
نتائج البحث : بايع الإمام الرضا
عدد النتائج : ١٧٣١
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
، صحابي ، قدم على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو شيخ فأسلم
وبايع
، استعمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٦
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
عين فعله ، كقائل ، وبائع ، الأصل : قاول
وبايع
. وتصحّ في صحيح العين ، كعور وعين ، فهو عاور وعاين
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الحرم ،
وبايع
على قتال قريش بيعة الرضوان في ذي القعدة. (حَبِطَتْ) أصل الحبوط : الفساد ، فإذا بطل العمل
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٩
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
: اسمعوا إلى بيعة ربيحة ،
بايع
الله بها كل مؤمن (٢). وقال قتادة : ثامنهم الله فأغلى لهم (٣). وكان جعفر
مصدر التشريع عند مذهب الجعفريّة
محمّد باب العلوم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
بدايته أنّه كان في جيش عليّ ثمانون بدرياً ومائة وخمسون ممن
بايع
تحت الشجرة (١). وعليه يتّضح أنّ حركة
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩٤
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
. (٦) في ك وع :
البايعين
، وكذا ترد قريبا في ع. (٧) ينظر : تفسير القرآن ٢ / ٢٨٦ ، وتفسير غريب القرآن ١٩٢
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الألف واوا ، وذلك نحو : سوير هو من سائر وكذلك
بايع
وبويع. إبدال التاء : أبدلوها من الواو واليا
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الحركة ، وبخلاف قاول
وبايع
؛ لعدم إمكان النقل ، وإلا لزم تحريك الألف. اه مولوي. (٥) استدراك من حيث
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
مجرورا بمن في الحديث وفاعلا ليبق في البيت الأول ومبتدأ خبره
بايعها
في البيت الثاني واسما لليس خبره بشي في
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
المجرّد يعتلّ عينه بالهمزة ] سواء كان واويّاً او يائيّاً [ كصائن وبائع ] والأصل : صاون
وبايع
قلبت الواو
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، وكذا تمال الألف إذا كانت متقدمة على ياء تليها نحو :
بايع
، أو متأخرة عنها متصلة بها كالسيال لشجرة
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
البايع
الذي يبيع الخبز مثلاً ، وحينئذ يكون الخبز عائداً إلى الوقف ، __________________ (١) العروة
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أخذ منه اسم الفاعل قد اعتلّت عينه ، نحو «قائم» و «بائع». الأصل فيهما «قاوم» و «
بايع
» ، فتحرّكت الواو
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
له بالخلافة ـ وكان الشريف المرتضى أوّل من
بايع
له ـ أن يحكم عليه أنّه كان شاعراً مقرّباً عند الملوك
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
](٢) ، وأقام ابن الجارود ، وهو بشر بن عمرو العبيدي ومن
بايعه
من قومه على الاسلام ، وبلغ العلاء بن الحضرمي الخبر
81
82
83