Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المركب+البدلي
نتائج البحث : المركب+البدلي
عدد النتائج : ١٥٥٥
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المخطوط وفي هامشه تصويب « كمه »
بدل
» كفه » ، و « فيفقدها »
بدل
« يفتقدها ». (٣) التّبر : هو الذهب
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
: (وَأَيْدِيَكُمْ) تشمل العضو كله إلا أنّ التيمم
بدل
عن الوضوء ،
والبدل
لا يخالف الأصل إلا بدليل ، وقد جعل المرفق
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
، أو جعل «غيرا» بمعنى «إلا» ، فأعربها بمثل إعراب ما بعدها في هذا الموضع ، وهو الرفع على
البدل
من (إِلهٍ
سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزّمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف
سرور أهل الإيمان
السيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم النيلي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
البحار : « حتى لا ترى محتاجا إلى الزكاة »
بدل
« حتى لا يرى محتاج ». (٢) في البحار : بزكاتهم. (٣) في
كربلاء في الأرشيف العثماني دراسة وثائقيّة ( 1840 ـ 1876م )
كربلاء في الأرشيف العثماني
ديلك قايا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أما الضرائب التي كانت تسمى «
البدل
» أو «
البدل
العسكري» فكانت تتعلق بالعسكرية من حيث الأساس
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الله تعالى : (ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ
بَدِّلْهُ
) ، قال : «قال : أو
بدّل
عليّا عليهالسلام
قواعد الضرر والحرج والنيّة نموذجاً
القواعد العامة في فقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
عند المخمصة. __________________ ١ ـ الصحيح : «المغلظة»
بدل
«المغلظ» كما هو في المصدر. ٢ ـ الصحيح
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
، ج : ( ولا غياب) وما بعده كلمة ( ولا عياب) في المطبوع زيادة : ولا مزاح . (٣) في نسخة اهـ ، ع) : ( منه)
بدل
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الفرق بين قرض وقرض لا على مدار الفرق بين
بدل
وبدل
كما جرى عليه أئمة الاجتهاد ثم افتخر وقال هذا حدس خصني
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عن الإتيان بأبدالها ، وكذا القول في الأقوال.
والبدل
كالمبدل في الركنية وغيرها ، وله أن ينوي
البدلية
فتح الأبواب
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
بَدَلٍ
أَعْوَر ) (٤) قال الميدانيّ : قيل : إِنَّ يزيد بن المُهَلَّب لمَّا صُرِفَ عن خُراسَان بقُتَيْبَةَ
نقلاً عن الأئمّة الباقر والصّادق والرّضا والعسكري عن آبائهم عليهم السلام
تاريخ أهل البيت عليهم السلام
رواية كبار المحدّثين والمؤرّخين
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
). ________________________ (١٧) كذا في ( اس ، وطف ) لكن في ( قم ، وعش ) : الحانية ، بالنون
بدل
الثاء. (١٨) كذا في ( طف ) والإسم
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ
بَدِّلْهُ
قُلْ : مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. واختلفوا فى أصل هذه الألف ؛ فمذهب سيبويه أن الألف فى الرفع والجرّ لام الكلمة ؛ لا
بدل
، وفى النصب هى
بدل
من
مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
الشيخ علي آل محسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم : « أقوام » يدل على كثرة من
بدَّل
وأحدث بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ومنه يستفاد كثرة ما
81
82
83