Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحريف اللفظي
نتائج البحث : التحريف اللفظي
عدد النتائج : ١٦٦٢
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
من الرؤية والشهود ونحوهما. هذا. وأما ما ذكره في الحدائق من حمل
لفظ
الإمام في الصحيحة على إمام الأصل
معارج الفهم في شرح النظم
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
من غيره للاختلاف
اللفظي
كالقراءات (١) والمعنوي كالمتشابهات والمحكمات. أقول : بعد تسليم أنّ
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
. واعلم أنّ (كم) مفرد
اللفظ
، مجموع المعنى. فهو ك (من) و (كلّ) ؛ لأن كل واحد منهما مفرد
اللفظ
، مجموع
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
لإزالة معنى إلى معنى فمثنى وثلاث ورباع وآحاد فهذا عدل
لفظه
ومعناه عدل عن معنى اثنين إلى معنى اثنين اثنين
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
شرح المفصل النداء انما هو
باللفظ
أي
لفظ
ماء فلو حمل الاسم على
اللفظ
لاختل المعنى والذي يجعل الاسم
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
معنى ، فمثنى وثلاث ورباع وأحاد ، فهذا عدل
لفظ
، ومعناه ، عدل عن معنى اثنين إلى معنى اثنين اثنين وعن
لفظ
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الفتح ... انطلق : توكيد
لفظي
لانطلق الأولى مبني على الفتح لا عمل له ولا محل له من الإعراب. الحرف : فاعل
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
لقونا لقونا بغير ذلك وفى
لفظ
«انك تركت فينا ضغائن منذ صنعت» أى بقريش والعرب وفى
لفظ
(يا رسول الله ان
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يلزم من ذلك اتصافه به ، وهنا لا يصح إرادة المعنى المفهوم من صريح
اللفظ
. (٣) ا ـ «لبس جلد النّمر
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
أو وسيعا لا يوجب الفرق فيما يستعمل فيه هذه
اللفظة
فالمستعمل فيه لها في كل من المثالين يكون هو الموضوع
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
والمشروب والملبوس دون الاكل والشرب واللبس. فصح ان
لفظة
(ما) فيما ذكرناه أشبه بأن تكون حقيقة ، وفيما ذكروه
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الوجود الذي لا سبب له. دلالة
اللفظ
على المعنى دلالة العسل المشاهد على حلاوته. وكما أن العسل أدرك حلاوته
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الأشياء التي في الكون والفساد.
ولفظ
(١١) التمام
ولفظ
الكل
ولفظ
الجميع تكاد أن تكون متقاربة الدلالة
مبادئ الوصول الى علم الاصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
(٤). الرابع :
اللفظ
المفيد (٥). __________________ ١ ـ مثل :
لفظ
«الصلاة» ، الموضوع أولا للدعاء ثم نقل في
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مصدق لنا. وإذا كان فائدة هذه
اللفظة
في اللغة ما قلناه وجب اطلاق ذلك عليها إلا ان يمنع مانع. ومن
81
82
83