Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إنما زوجتك
نتائج البحث : إنما زوجتك
عدد النتائج : ١٦٩٠
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
وقال الشيخ الطوسي بعد أن أعرب عن رأيه حيث ذهب إلى أنّ وجه الإعجاز في القرآن
إنّما
هو لاختصاصه
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
،
وإنّما
قصد البناء المعروف. وعوداً إلى دلالتَيْ التضمّن والالتزام ، فإنّ الشيخ يقرّر أنّهما ليستا
العدد الرابع [ 140 ] السنة الخامسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 140 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وأخوة الولد من حيث هم أخوته لا يحرمون بالنسب مطلقاً،
وإنّما
يحرمون من حيث البنوّة، وهي هنا منتفية
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
المراد : (أنّ الإنسان خلق من تعجيل من الأمر) ؛ لأنّه تعالى قال : (
إنَّمَا
قَوْلُنَا لِشَيء) الآية
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
،
وإنّما
حرف الجرِّ هنا أفاد معناه الأصلي وهو الظرفية ، والكلام على التقديم والتأخير ، أي : وضعْتُ بكلاكل
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، ونحوها»(١) ، فهو لفظ ليس له معنىً في نفسه ،
وإنّما
يتّضح في غيره(٢). وكان عمل النحويّين فيما يخصّ الحرف
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
وأقلّنا علما به فالتاث لونه وتغيّر فقال له القوم قد أنصفك لأنّه
إنّما
لعن الأبعد من الحقّ ولم يقصد إلّا
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
: ويحك
انما
أكلمك بكلام (٣) الناس ، قال :
وانما
انما
أجيبك جواب الناس ، قال : أسلم أنت أم حرب ، قال : بل
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
القدير ، وأن هؤلاء الأسارى ليسوا عندهم
وإنما
هم عندنا بالبيان. وهم في الحقيقة ليسوا بأسارى
وإنما
هم أهل
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
، وكان عمرو
إنما
يقف تحت راية بلى. قال : وكانت أمّه بلوية. (قال المؤلف رحمهالله : هذا من قائله وهم
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
: «ومن ذلك تنبيهي على كل ما يهمز مما ليس أصله الهمز من جهة الاشتقاق كقولهم : الذئب يستنشئ الريح ،
وإنما
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الاختلاف
إنما
يتصور بعد التوارد على شيء واحد ، وهذان قد تباينا وتباعدا وما تواردا
وإنما
منشأ هذا الغلط
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
؛ والمدينة جزء مسكن أمة والأمة جزء جملة أهل المعمورة (٢). فالخير الأفضل والكمال الأقصى
انما
ينال أولا
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الهواء فيذوب الماء ولا يكون إلا عن زيادة كوكب ودنو نور. ومنها أن موضع مصبه من أسوان
إنما
هو واد من
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
اشتمال : وهو ليس جزءا من المبدل منه ،
وإنما
هو كالجزء منه أو يتصل به اتصالا من نوع ما ، مثل : أعجبت
81
82
83