Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجف+++فارسي
نتائج البحث : نجف+++فارسي
عدد النتائج : ١٦٢٦
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
بأهل
فارس
فظفر عليهم وقتلهم وخرب مدائنهم. وكان قيصر بعث رجلا يدعى بجنس فالتقى مع شهريران بأذرعات وبصرى
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: خصوصا ، فتقع موقع المفعول المطلق ، ويكون ما بعدها حالا مفردة ، نحو : «أعجبني
الفارس
ولا سيّما مبارزا
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
(١) رَهْواً) ، (وَجاوَزْنا بِبَنِي (٢) إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ) ، وبمعنى بحر (٣)
فارس
والرّوم : (وَما
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الرباع بل رأيت من يركب على حصانه ويركز الحصان رجليه في الأرض ويرفع يديه معا ويلتفت يمينا فيطلق
فارسه
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
الشافعي ، وابن جرير ، وأبو عبيدة والقاضي أبو بكر ، وأبو الحسين بن
فارس
إلى عدم وقوع لفظ أعجمي في كتاب الله
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الحجة : وصل السلطان محمد والشيخ العمودي إلى تحت صيلع ، فخرج إليهم محمد بن علي بن
فارس
من الهجرين بمن معه
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
» كما حكي عن أبي على
الفارسيّ
أنّه كان مع عضد الدّولة في الميدان ، فسأله عضد الدّولة عن المستثنى بماذا
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
فارس
وظهر عليهم ، فقتلهم وخرّب مدائنهم وقطع زيتونهم ، وكان قيصر قد بعث رجلا يدعى يحنس ، فالتقى مع
تاريخ القدس المعروف بتاريخ أورشليم
خليل سركيس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
آلاف
فارس
من جميع المسلمين وسرحه على آثر شرحبيل وقال له : أنزل على حصن بيت المقدس ولا تختلط بمن نقدم
الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين
عمر ابن فهد الهاشمي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
الفارسي
ـ عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر
الفارسي
ـ علي بن محمد بن علي
الفارسي
ـ محمد بن أبي
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ابن عباس وأنس بن مالك قالا : لما افتتح رسول الله صلىاللهعليهوسلم مكة ، ووعد أمته ملك
فارس
والروم
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
جرير ـ بإسناده ـ عن عبد الله ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال : كانت
فارس
ظاهرة على الروم. وكان المشركون
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤) بِنَصْرِ اللهِ) [الروم : ١ ، ٥]. كانت (
فارس
) غلبت (الروم) على أرض
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
العدل عن (فعل) إلى (فعل) قالوا : (ثلاث درع) والأصل درع ، فامتناعه للوصف والعدل عن جمع ، وذهب
الفارسي
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
أن يجمع / لفظا ، وفي ذلك بعض العذر لمن صرف «سلاسلا» و «قواريرا» ، وهي طريقة أبي علي
الفارسي
80
81
82