Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما المقصود من ... العرف
نتائج البحث : ما المقصود من ... العرف
عدد النتائج : ١٧٠١
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٦١٩ صفحة منها:
الخير فعرفناه ومن
عرف
الله لا بد وأن يتوكل عليه (وَلَنَصْبِرَنَّ عَلى
ما
آذَيْتُمُونا) أذيتكم فإن
من
عرف
النصائح الكافية لمن يتولّى معاوية
السيّد محمّد بن عقيل بن عبد الله بن عمر بن يحيى العلوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
عبد البر في الاستيعاب ذكر عبد الرزاق عن معمر قال : لو ان رجلا قال عمر افضل
من
أبي بكر
ما
عنفته وكذلك
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
وهو
ما
زاد على ذلك. (٢٩١) وتلاحظ بيان فضيلته وفائدته ومصالحه ودفعه للأضرار في الأخبار (٢).
من
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٧٩٩ صفحة منها:
نصّر قال لابنه بلسطان :
ما
أسكنتك مصر إلّا لهذه الخصال. وبلسطان هو الذي بنى قصر الشمع. وقال بعض
من
أسماء وألقاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
علي أصغر شكوهي قوچاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
مِنَ
الْمَا
ءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا).١ وقال عليّ عليهالسلام
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٨٠٨ صفحة منها:
، إنما هو كحرف
من
الأصل (٤). وحكى سيبويه (٥) أن بعض العرب تحذف التنوين
من
(
عَرَفاتٍ
) ؛ لمّا جعلها اسما
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
ء
ما
جهلوا ............................................... ٨٧ ٦ ـ
من
عرف
نفسه
عرف
ربّه
الصّواعق الإلهيّة في الردّ على الوهابيّة
الشيخ سليمان بن عبد الوهاب النجدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
(فاما)
ما
كان الاجماع معلوما فيه
من
طريق علم الخاصة كتحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها وان القاتل
الإمام السجّاد جهاد وأمجاد
الدكتور حسين الحاج حسن
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
من
أجله. ٢ ـ حقوق الجوارح ـ
من
عرف
نفسه فقد
عرف
ربه حق النفس : « وأما حق نفسك عليك فأن تستوفيها
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
(
مِنْ
عَرَفاتٍ
). ١٩٩ ـ (ثُمَّ أَفِيضُوا
مِنْ
حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ) (٢) كانت قريش لا
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١١٣٤ صفحة منها:
المؤمنين فيما ينظر
من
خبث سريرته ، ولّاه الله
ما
تولّى وأحلّ به نكال عقوبته. نحمده على
ما
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
؛ وهي لغة للعرب ، يقفون على الهاء المكنيّ عليها في الوصل إذا تحرك
ما
قبلها. (١٠) سقطت
من
(ب).
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٣٧٩ صفحة منها:
السِّبر :
ما
استدللت به على عتق الدابة أو هُجنتها. الهجين
من
الخيل الهَجِين : غير العتيق أى
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ) وَقَالَ النَّبِيُّ ع
مَنْ
عَرَفَ
نَفْسَهُ فَقَدْ
عَرَفَ
رَبَّهُ. وَقَالَ
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
اكتسبت تأنيثها
من
العرف
الاجتماعي ، لا
من
طبيعة نظامها اللغويّ وهي على نوعين : ١ ـ الأسماء المؤنّثة
80
81
82