نتائج البحث : التحريف اللفظي

عدد النتائج : ١٦٦٢

خلاصة الأصول

غلامحسين التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

«الكلام في الحقيقة والمجاز» ٤ ـ فصل كل معنى أو معان لم يحتج استعمال اللفظ فيه أو فيها إلى

الهداية في شرح الكفاية

السيد محمد جعفر الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

منها بلحاظ استقلالى لا شيئا واحدا من قبيل المركبات فاذا اريد استعمال اللّفظ في متكثرات بوصف التكثّر فلا

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٧ / تم العثور في ٧٧ صفحة منها:

ومنها : دخول لام الابتداء على «ما» النافية ، حملاً لها في اللفظ على «ما» الموصولة الواقعة مبتدأ

مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٢ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

. فالمنهج التجزيئي في التفسير حيث أنه كان يستهدف فهم مدلول اللفظ ، وحيث أن فهم مدلول اللفظ كان في البداية

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢٥ / تم العثور في ٦٣ صفحة منها:

« حجر نار » و « ذهب فضة » وغيرها من الأسماء ، إذ لا يقال لفظ « الحجر » هو عين الحجر حتى يؤذي من تلفظ به

الذخر في علم الأصول

السيّد أحمد النجفي الأردبيليفيأصول الفقه

الصفحة : ٩ / تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:

المقيّد بالحرمة ، كما إذا قال : شرب الخمر حرام ، فيكون المحمول في كليهما حراما ، كذلك إذا قلنا : اللفظ

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٨ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

القلب طأمن واطمأنّ فانما حمل هذه الأشياء على القلب حيث كان معناها معنى ما لا يطرد ذلك فيه وكان اللفظ فيه

مناهج اليقين في أصول الدين

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٧٣ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

. فإن قيل : لا نسلم أن لفظة إنما يفيد الاختصاص ويدل عليه صحة التأكيد ، فيقال : إنما جاء زيد وحده ولو كان

شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر

شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:

أي قرأ « فيكون طآئرا » في الموضعين هنا والمائدة كذلك على ما لفظ به نافع وأبو جعفر ويعقوب ، والباقون

مع رسائل اُخر

الرسائل

الآقا حسين الخوانساريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

غير ذلك ممّا يتبع الاعلام التابع لإطلاق اللفظ فانظر هل تقدر أن تحدث تلك الكيفية في نفسك من غير إيجاد

الفاتحة ، البقرة ، آل عمران

إعراب القرآن

محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩ / تم العثور في ١٦١٣ صفحة منها:

على آخره. اسم مضاف. (اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

شرح أسماء الله الحسنى

زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

عبارة عن اللفظ الدال عليه لوجب أن لا يكون لله تعالى فى الأزل شيء من الأسماء ، إذ لم يكن هناك لفظ ولا

الإعجاز العلمي في القرآن الكريم

سعيد صلاح الفيوميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

بعض نواحي الإعجاز العددي في القرآن الكريم : ـ تكرر لفظ الحياة ومشتقاته مما يخص الخلق والأحيا

زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه

الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٤ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

«هو اللفظ الواحد المتناول لما هو» : هذا (١) الضمير امّا راجع الى «اللفظ» ، او الى «ما» ؛ اي : لما

الفوائد الأصوليّة

الشيخ مرتضى الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٤٨ / تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:

الطلبين شيئا واحدا وهى مادة الاجتماع. واما حيث قلنا بالتعدّد فهل يحكم بالتداخل الاقوى ـ لاطلاق اللفظ ـ نعم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : التحريف اللفظي

خلاصة الأصول

الهداية في شرح الكفاية

مغني الأديب

مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

الذخر في علم الأصول

كتاب سيبويه

مناهج اليقين في أصول الدين

شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر

الرسائل

إعراب القرآن

شرح أسماء الله الحسنى

الإعجاز العلمي في القرآن الكريم

زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه

الفوائد الأصوليّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : التحريف اللفظي