Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
عدد النتائج : ١٦٣١
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يلزم من ذلك اتصافه به ، وهنا لا يصح إرادة المعنى المفهوم من صريح
اللفظ
. (٣) ا ـ «لبس جلد النّمر
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
لقونا لقونا بغير ذلك وفى
لفظ
«انك تركت فينا ضغائن منذ صنعت» أى بقريش والعرب وفى
لفظ
(يا رسول الله ان
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
أو وسيعا لا يوجب الفرق فيما يستعمل فيه هذه
اللفظة
فالمستعمل فيه لها في كل من المثالين يكون هو الموضوع
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
والمشروب والملبوس دون الاكل والشرب واللبس. فصح ان
لفظة
(ما) فيما ذكرناه أشبه بأن تكون حقيقة ، وفيما ذكروه
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الوجود الذي لا سبب له. دلالة
اللفظ
على المعنى دلالة العسل المشاهد على حلاوته. وكما أن العسل أدرك حلاوته
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الأشياء التي في الكون والفساد.
ولفظ
(١١) التمام
ولفظ
الكل
ولفظ
الجميع تكاد أن تكون متقاربة الدلالة
مبادئ الوصول الى علم الاصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الامة (٣) ، وقيل (٤) : يتناولهم وهؤلاء!! إن زعموا أنه مستفاد من هذا
اللفظ
فهو خطأ فاحش ، وإن زعموا
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
اصل له. فان قيل : حمل
لفظ
الذين (١) على الواحد مجاز ، وحمل قوله ويؤتون الزكاة في الحال مجاز آخر
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
(ع) مع هذين المذكورين دخل معهما في
لفظة
الصديقين وهما ليسا بنبيين ولا امامين ، فاراد افراده (ع) عنهما بما
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
ـ ١ ـ تعريفه وقسماه : هو تابع يذكر تقريرا لمتبوعه لرفع احتمال التّجوّز أو السّهو ، وهو قسمان : توكيد
لفظي
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
: ثلاثة أقسام : ينقسم المؤنّث إلى
لفظي
، ومعنويّ ،
ولفظيّ
معنويّ. فالمؤنث
اللفظي
: ما كان علما لمذكّر
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ » (١)
ولفظة
« اسْتَمْتَعْتُمْ » لا تعدو وجهين : إمّا أن يراد بها الانتفاع
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
اللفظ
، عنهما الوسائل : ٥ / ١٢٨ ـ أبواب مكان المصلّي ـ ب ٧ ح ١. وفي قرب الاسناد : ٢٠٤ ح ٧٨٨ نحو صدره
نقض فتاوى الوهابية
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
حينما ينظر إلى
اللفظ
يستطيع بشكل وآخر أن يؤول هذا
اللفظ
بعدة اعتبارات يغوص بعضها في الأعماق ويطفو بعضها
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
ونوى الزنا ، فلا حد عليه ، لأن
اللفظ
لا يحتمله ، ويثبت عليه التعزير ، للتعريض. هذا إن قلنا
80
81
82