Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما المقصود من ... العرف
نتائج البحث : ما المقصود من ... العرف
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
ويدخل فيه الأمر بالمعروف والقبول عن الله
ما
أمر به وما ندب اليه وهذا كله
من
العرف
وفيها ( وَأَعْرِضْ
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان اُمّ أبيها فاطمة الزهراء عليها السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
». «عشيّة
عرفة
» العشيّة آخر النهار ، والعشاء أوّل الظلام ، أو
من
المغرب إلى العتمة ، أو
من
زوال الشمس إلى
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
سامية في معنى
من
معانى «
من
عرف
نفسه فقد
عرف
ربه». وذلك لأنّ قوى النفس بل بدنها
من
شئونها ، فهي عالية في
وانقضت أوهام العمر
السيّد جمال محمّد صالح
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
أنكر سلم؟ ». ـ « والمراد بقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : فمن
عرف
برئ ، أن
من
عرف
المنكر ولم يشتبه
ملامح المنهج التربوي عند أهل البيت عليهم السلام
السيد شهاب الدين الحسيني العذاري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
يعرف قدر نفسه » (١). وقال عليهالسلام : «
ما
هلك امرؤ
عرف
قدره » (٢). وقال عليهالسلام : « رحم الله
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
وسائر
ما
يوزن
من
أبواب سلع التجارات مما لا يدخل فيه العدد ولا الكيل فاذا
عرف
الانسان
ما
يجب عليه في هذه
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
أكلوا القدّ والعظام. ولباس الجوع والخوف :
ما
ظهر عليهم
من
سوء آثارهما بالضّمر والشّحوب ونهكة البدن
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
: المتغير وقد تقدم تصريفه. (
ما
ذا قالَ آنِفاً) قال الزجاج : هو
من
استأنفت الشيء إذا ابتدأته ، والمعنى قال
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
المتناقضة على حسب
ما
فسّرنا وشرحنا اختلالها وتناقضها ، التى تذهل عقل
من
يشتغل بها وتسلبه لبّه (٥) وتوقعه فى
الملهوف على قتلى الطّفوف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
كتاب الملهوف على قتلى الطفوف ،
ما
عرفت أن أحداً سبقني إلى مثله ، ومن وقف عليه
عرف
ما
ذكرته
من
فضله
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
ء ونظائرها
من
الآيات لأنا ذكرنا شرحا شافيا في
ما
تقدم ان تلك الآيات في سياق الدعوة والإرشاد والتذكر الى الدين
فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين
سلمان هادي آل طعمة
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
ذلك ، وانصرفت وقد تغير حالها
من
فقرٍ مدقع الى غناءٍ وثروة حسدها عليه كل
من
عرفها
. ـ٨ ـ جاء الى
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
مسجد
منى
فخطّ برجله بعد ماخطّ موضع المسجد الحرام وبعد ماخطّ البيت ثمَّ انطلق إلى
عرفات
فأقام على المعرف
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥١٧ صفحة منها:
قَالَ: «
مَا
بَيْنَ قَبْرِي وَ مِنْبَرِي رَوْضَةٌ
مِنْ
رِيَاضِ اَلْجَنَّةِ، وَ إِنَّ مِنْبَرِي [عَلَى
فضائل مصر المحروسة
ابن الكندي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، فما احتاج
منها
إلا إلى واحد. ولهم طراز البهنسا
من
الستور والمضارب
ما
يفرقون به طراز أهل الدنيا
79
80
81