Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصة موسى والخضر
نتائج البحث : قصة موسى والخضر
عدد النتائج : ١٦٥٢
عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب
محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي بن العاقولي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحى قال : حفر (٢) ابن الزبير الحجر فوجد فيه سقطا من حجارة
خضر
فسأل
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ء
والخضرة
فهو أحسن والعرب تقول : أحسن من رياض الحزن ، قال الأعشى : ما روضة من رياض الحزن معشّبة
ديواني
صالح الظالمي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ودرَجْنا على ملاعبنا
الخضرِ
لنصطادَ نافراتِ المعاني! ووهبناهُ
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
منهما ، وأبو هاشم (٦) جعلهما خالصين ، وأضاف إليهما الحمرة والصفرة
والخضرة
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
جعفر القاضي جعفر بن الحسن بن يحيىٰ الحلي جعفر بن
خضر
الجناحي النجفي جمال الدين الخوانساري
عدّة الإنابة في أماكن الإجابة
السيّد عفيف الدين أبي السيادة عبدالله بن إبراهيم بن حسن بن محمّد أمين ميرغني الحسني المتّقي المكّي الطائفي الحنفي [ المحجوب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
يا من لا يشغله شأن عن شأن دعاء
الخضر
عليهالسلام ٧٨
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أصلب عودا ، والرّوائع
الخضرة
أرقّ جلودا ، والنّابتات البدويّة أقوى وقودا ، وأبطأ خمودا. وأنا من رسول
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وشدّة بريقه ، أنّ
الخضرة
النّاضرة ممتزجة به. __________________ (١) الموشّى : المنقوش. (٢) المكلّل
من هم قتلة الحسين عليه السلام ؟ شيعة الكوفة ؟
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
عليّ بن محمّد الخيّاط ، أنا أحمد بن عبيد الله بن
الخضر
، أنا أحمد بن طالب الكاتب ، حدّثني أبي أبو طالب
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
١٤٤ ـ كشف الغطاء : للشيخ الكبير كاشف الغطاء ، جعفر بن
خضر
، المتوفّى / ١٢٢٨ ه. منشورات المهدويّ
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
غير ملازم ك" ما قام". (السابع) أن لا يكون اسم فاعله على" أفعل فعلاء" فلا يبنيان من : " عرج وشهل
وخضر
شرح زيارة عاشوراء
عبدالرسول النوري الفيروزكوهي [ الفاضل المازندراني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
خواهد بود پس __________________ (١) دعاء كميل وهو دعاء
الخضر
عليه السلام قال الشيخ في مصباح المتهجد
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
». (السابع) أن لا يكون اسم فاعله على «أفعل فعلاء» فلا يبنيان من : «عرج وشهل
وخضر
الزّرع». لأنّ اسم الفاعل من
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
النبلاء ٤/ ٢٩٤/١١٣ ، والمصادر التي وردت في هامش ترجمته. (٣) في الأصل :
خضر
، وما في المتن أثبتناه من
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
التفضيل ، فلا يبنى من نحو : دَحْرَجَ ، ونِعْمَ ، وصارَ ، وماتَ ، ولا من : عَورَ ،
وخَضِرَ
، وَحمِقَ ، لمجي
79
80
81