نتائج البحث : سجدتا+السهو+بعد+الصلاة

عدد النتائج : ١٧٣٥

اللباب في علل البناء والإعراب

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٠ / تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:

والثالث : أنّ الواو تضمر بعدها (ربّ) ولا تضمر بعد (حتّى). مسألة : تقول مررت بهم حتّى زيد ، إن

سعد السّعود

السيّد بن طاووسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٨ / تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:

الشيخ بعث أصحاب الكهف بعد موتهم الطويل لعله غلط من الناسخ أو سهو من المصنف فإنه قد قدم قبل هذا أنه بعثهم

من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم

الدكتور زغلول النجارفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ* وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ

شرح اللّمع في النحو

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:

) ، إنما هو بقوله : (اتّبعك) ، وإن كان قبل (إلا). فجاز أن يعمل فيما بعده. قال : لأن (بادي الرأي) ظرف

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٨ / تم العثور في ٥١٧ صفحة منها:

. (الأفصح فيه (قيل ، وبيع) أصلهما : قول وبيع نقل الكسرة (٤) من العين إلى ما قبلها بعد حذف حركته فصار (بيع

الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي

الشيخ النجاشي

الدكتور حسن عيسى الحكيمفيالتراجم

الصفحة : ٣١٤ / تم العثور في ٧٥ صفحة منها:

يوم الجمعة محمد بن علي القنائي ٢٨٣ ١٦ ـ السهو الحسن بن محمد بن سماعة

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٩ / تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:

من المرفوع بعد الهجاء بإضمار (هذا) أو (ذلك) وهو وجه. وكأنه إذا أضمر (هذا) أو (ذلك) أضمر لحروف الهجا

الرسائل الفقهيّة

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ١٢٤ / تم العثور في ١١٨ صفحة منها:

» أضبط ممّا في « التهذيب » في جميع المواضع كما لا يخفى ، وأنّه صنّف بعده ، وفي الغالب أنّ ما بعد أضبط

الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام

الشيخ مفلح بن الحسين (الحسن) بن راشد (رشيد) ابن صلاح البحرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٨٥ صفحة منها:

الله تعالى ، وأن المعارف كلها (١) عقلية حصولا ووجوبا قبل الشرع وبعده ، ومذهبهم في الإمامة تقديم

النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه

النكت في تفسير كتاب سيبويه

أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٨٧ / تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:

المازني كان يجيز فيه الهمزة لانضمام الواو. وهذا سهو ، لأن انضمامها لواو الجمع بعدها عارض بمنزلة ضم

معجم قرى جبل عامل

الشيخ سليمان ظاهرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:

وضم الراء وسكون الواو وفتح النون بعدها هاء) (٢). يطلق هذا الإسم [على دسكرتين](٣) في جبل عامل

شرح كتاب سيبويه

أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبانفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٠ / تم العثور في ١٢٩١ صفحة منها:

أزورك) وهو بعد (جفوتني) الذي هو شرط ؛ فإن كان (لا أزورك) مجازاة ، فينبغي أن يكون مجزوما ، وإن كان

توحيد المفضّل

المفضل بن عمر الجعفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

قليلا وشيئا بعد شيء وحالا بعد حال حتى يألف الأشياء ويتمرن ويستمر عليها فيخرج من حد التأمل لها

تفسير الحبري

أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:

كالطبريّ (ت ٣١٠) (١) و أبي الفرج الإصفهانيّ (ت بعد ٣٥٦) (٢) و الشيخ النجاشيّ (ت ٤٥٠) (٣) و الخطيب

تعليقة على معالم الأصول

طه النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:

الى الشارع بوجه اذ لاهل اللّغة او غيرهم الابتداء بالتجوّز في ذلك بعد معرفة المناسبة مع انه اشارة الى

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : سجدتا+السهو+بعد+الصلاة

اللباب في علل البناء والإعراب

سعد السّعود

من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم

شرح اللّمع في النحو

شرح ملّا جامي

الشيخ النجاشي

معاني القرآن

الرسائل الفقهيّة

الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام

النكت في تفسير كتاب سيبويه

معجم قرى جبل عامل

شرح كتاب سيبويه

توحيد المفضّل

تفسير الحبري

تعليقة على معالم الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : سجدتا+السهو+بعد+الصلاة