Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاريخ+القرا
نتائج البحث : تاريخ+القرا
عدد النتائج : ١٦٧٦
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
الْأَقْذَاءَ » (١). يعني الأوساخ التي في الرأس. (
قرأ
) قوله تعالى : ( فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
قول الإمام الباقر عن أبيه عن جده عن رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم : « من
قرأ
عشر آيات في
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يكون مثله. وبدل اختياري ، وليس هو أحد فردي التخيير ، كما في
قرا
ءة الإمام بالنسبة للمأموم ، بناء على
الأمالي
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
أخبرتك به. قال أبو أمامة : ووالله ما تركت
قرا
ءتها مذ سمعت هذا الخبر من علي بن أبي طالب عليهالسلام حتى
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
التعلّم للجاهل ، ومع التضيّق يصلّي بما يعرف ، وإلّا كبّر وهلّل بقدر
القرا
ءة ، والأخرس يحرّك لسانه ويعقد
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ء واحد مصداقاً لهما معاً ، ومثال ذلك : الجهر والخفت
بالقرا
ءة فانّ النهي عن الجهر
بالقرا
ءة مثلاً لا محالة
أسرار الحروف
كاظم محمّد علي شكر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم : من
قرأ
آية الكرسي يهون الله عليه سكرات الموت ، وما مرت الملائكة في السماء بآية الكرسي إلا صعقوا
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بمخلوق ، كما أن من
قرأ
القرآن
قرأ
كلام الله الذي ليس بمخلوق ؛ لأنه) أي : الشأن (بقراءة ما نظمه
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
يرقى إلى معنى
قرا
ءة النصب كما هو واضح. ولهذا كانت
قرا
ءة النصب أوسع انتشارا ، فقد
قرأ
بها خمسة من
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
: ١١١] ، وذلك فى
قرا
ءة تخفيف نون (إن) وتخفيف الميم فى (لما) أو تضعيفها ، حيث أحد أوجه (إن) أنها المخففة
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الطبري : قوله : (بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ) اختلفت
القرا
ء في
قرا
ءة ذلك ، فقرأته عامة
قرّا
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
موهوبة أم لا؟ ومبنى ذلك على
القرا
ءة في قوله تعالى : (إن وهبت نفسها للنبي) هل هي بكسر إن أو بفتحها؟ فقرا
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
والطّيّبين معاقد الأزر وهذا كثير في كلامهم ، وقد بيّنا ذلك قبل. وأما
قرا
ءة أبي جعفر (وَإِذْ قُلْنا
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٨٥٤ صفحة منها:
لغتهم وقلة فطنتهم.
وقرأ
حمزة والكساء «لا يفقهون» أي لا يفهمون السامع كلامهم ولا يبينونه لتلعثمهم فيه
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
ء القرآن الذى ذكرت شئونه العظيمة فاستمعوا له استماع تحقيق وقبول* (وَأَنْصِتُوا) أى واسكتوا فى خلال
القرا
79
80
81