Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يخرجون إلى البوادي يتلقون اللغة مشافهة ويأخذونها عن العرب الفصحاء
نتائج البحث : يخرجون إلى البوادي يتلقون اللغة مشافهة ويأخذونها عن العرب الفصحاء
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٩٦٢ صفحة منها:
، فإذا تبين له العجز
عن
ذلك قال : اقتصرت منك على سطر واحد (مِثْلِهِ) في الحسن والجزالة ، ومعنى مثله
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨٤
/ تم العثور في ١١٢٤ صفحة منها:
يبالي بقول المشركين المكذبين ، وأذيتهم وأقوالهم التي يصدون بها الناس
عن
اتباعه ، مع علمهم أنه أبعد الناس
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٤٠٩٣ صفحة منها:
ولا يلزم من توقع الشيء لوجود ما يدعو اليه وقوعه ـ لجواز ان يكون ما يصرف
عنه
وهو عصمة الرسول
عن
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢٦٩٢ صفحة منها:
ولذاورد
عن
الصادق عليهالسلام على ما رواه في كتاب الكافي والفضائل قال : نزل جبرئيل عليهالسلام
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
. وأمّا قوله (وينئون
عنه
) [الآية ٢٦] فإنه من : «نأيت» «ينأى» «نأيا». وقال (ولا نكذّب بايات ربّنا ونكون
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢٠٨٤ صفحة منها:
*** الرابع : لعظمه (٣) والاهتمام به ؛ وذلك أنّ من عادة
العرب
الفصحا
ء ، إذا أخبرت
عن
مخبر ما ـ وأناطت (٤) به
من أول سورة المائدة حتى آخر سورة يوسف
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٢٩٢٥ صفحة منها:
عليهم مخافة (أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ) ينفقه للاستتباع كالملوك ، أو يستغنى به
عن
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١٨٧٥ صفحة منها:
معناها من حيث إنه قال : فتركن ، فأتى بضمير الجمع ، وليس بقياس (١). وإذا قطعت
عن
الإضافة روعي معناها ـ وهو
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
. ولو جوّز نظراً
إلى
بعض الأخبار لم يبق بينهما فرق إلّا أنّ التخلّف
عن
الأصل في أحد اللازمين للمعارض لا
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣٩٩٣ صفحة منها:
عليهم مخافة ـ فللدلالة على أنّه ضيق عارض غير ثابت عدل
عن
ضيّق
إلى
ضائق ـ (أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٢٣٦ صفحة منها:
كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها بإحسانه وبرّه. العيّاشيّ
عن
الصادق عليه السلام : يعني
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٥٥٠ صفحة منها:
للمعهود». (٥) ٣ ـ التعريف بضمير الشأن والقصة : وفائدته الدلالة على تعظيم المخبر
عنه
وتفخيمه بأن يذكر
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
منه لهم لأجل ما يظهر من رسالته ومن إيمانهم به فما أخرجه
إلى
العدول
عن
حقيقته مع إمكان ذلك المجاز لو لا
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
من الطباع البشرية أنه إذا كرر على الاسماع هبط
عن
مقامه الاول ، ولذلك نرى أن القصيدة البليغة إذا
تقريب المعارف
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
لو لا هذه لخرج
عن
كونه قادرا عليهما. الثاني : إنه لو كان نظم الفصاحة المخصوصة يحتاج
إلى
علم زائد
7
8
9