Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ١٥٧+مسندىك+الوسا
نتائج البحث : ١٥٧+مسندىك+الوسا
عدد النتائج : ١٤٠٥
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الناس إلّا قليل. والقليل يعلمونهم. وقال (وقل الحقّ من رّبّكم) [الآية ٢٩] أي : قل هو الحقّ. وقوله (
وسآ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ولعنه وأعد له جهنم
وسا
ءت مصيرا ثم قال : إن الذكر يركب الذكر فيهتز العرش) (١) وفي خبره الآخر : (قال رسول
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
استوينا سلّم
وسا
ءل مسألة رجل لا عهد له بصاحبه وصافح ، قال : وكان إذا نزل نزل قبلي ، وإذا استويت أنا وهو
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً (٣١) وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً
وَسا
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
مأواهم جهنّم
وسا
ءت مصيرا) ٩٧ ـ ٩٩ ١٤١١ (
وسا
ءت مصيرا) ٩٧ ٩١١
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وَمَقْتاً
وَسا
ءَ سَبِيلاً (٢٢)). (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ) نهى عما كانت عليه
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
وَمَقْتاً
وَسا
ءَ سَبِيلاً (٢٢) ____________________________________ [٢٢] (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ) تعجّب
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
إنه كان فاحشة ومقتا
وسا
ء سبيلا إلا من تاب فإن الله كان غفوراً رحيماً) فذكر لعمر رضي الله عنه فسأله
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
وَمَقْتاً
وَسا
ءَ سَبِيلاً) (٢٢) (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ء الرجل أبو جهل
وسا
ء رجلا أبو لهب. وألف ساء منقلبة عن واو ووزنه فعل بضم العين
وسا
ء مفعول أول باجعل وكبئس
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ
وَسا
ءَتْ مَصِيراً (٩٧) إِلاَّ
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
: (وَمَقْتاً) قيل : بغضا. (
وَسا
ءَ سَبِيلاً) أي : بئس المسلك تزوج النساء الآباء. ويحتمل أن تكون الآية في
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
فسرّت
وسا
ءت كلّ ماش ومصرم تمشّي بها الدّرماء تسحب قصبها كأن بطن حبلى ذات أونين
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ
وَسا
ءَتْ مَصِيراً (٩٧)) الإعراب (إِنَ) : حرف
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
فاحِشَةً) قبيحا (وَمَقْتاً) سببا للمقت من الله وهو أشد البغض (
وَسا
ءَ) بئس (سَبِيلاً) (٢٢) طريقا ذلك
7
8
9