نتائج البحث : يكلونه الن

عدد النتائج : ٣٣٩

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

. (أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ) : همزة الاستفهام إذا دخلت على النّفي نقلته إلى الإثبات ، ويبقى زمان الفعل على ما كان

تذكرة الفقهاء

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

(الْـَـنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ) ٦٦ ٩ ٥٨

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً. أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ.) او حرف تنفيس نحو

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٣٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ) وقوله تعالى (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أثنائه كما في قوله تعالى : ( أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ بَلى ) والتقدير : بَلَى

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

هُنَيُ ضُمَ جناحك عن النّاس» أي ألن جانبك لهم وارفق بهم. وفي حديث زبيب العنبرىّ «أَعْدِنِي على رجل من

الباب الحادي عشر

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

كقوله تعالى : (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

: التعدية ، ذكره الن مالك في الكافية ، وثل له في شرحها بقوله تعالى ، (فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ما أنعم به عليكم. (١٢٤) إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ

تفسير ستّ سور

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

: (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ * بَلى) ... (٦) إلى آخره. وربّما يعبّر عن هذه الهمزة

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

: (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ) وقوله تعالى : (أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ) الرابع

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

: كيف خلّفت زيدا ، أو في غير الاستفهام كقوله تعالى : (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ذلك وقال : انقطعت الرُّشَا (٤) لكثرة المسلمين. ألن : طينٌ (أَلانِيٌ) منسوبٌ إلى (أَلانَ) على فعالٍ

المدرسة القرآنيّة

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الغيبي بتلك السنة نفسها أيضا إذ تقول للمؤمنين (أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ) (٣) إن شئت جعلت نصب قادرين من هذا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : يكلونه الن

التبيان في إعراب القرآن

تذكرة الفقهاء

شرح ألفيّة ابن مالك

إيضاح الفرائد

مجمع البحرين

النّهاية

الباب الحادي عشر

مغني الأديب

تفسير الصّافي

تفسير ستّ سور

شرح ابن عقيل

شرح الرضيّ على الكافية

المغرب في ترتيب المعرب

المدرسة القرآنيّة

معاني القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : يكلونه الن