Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يجوز+شرب+الحليب+من+صد
نتائج البحث : يجوز+شرب+الحليب+من+صد
عدد النتائج : ١٧٣٦
من علوم الأرض القرآنيّة
الدكتور عدنان الشريف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
حراريّة ، أي ما يعطيه ٥ ، ٢ كيلوغرام
من
لحم البقر أو ٧ كيلوغرامات
من
الحليب
أو ١٠ كيلوغرامات
من
الخضر
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
لا يصدق على
من
شرب
لبن البقر
من
الكوب مثلاً انه ارتضع
من
البقر! بل يقول الفقيه المتتبع الماهر صاحب
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٢٧١ صفحة منها:
وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (٥٤) فَمِنْهُمْ
مَنْ
آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ
مَنْ
صَدَّ
عَنْهُ وَكَفى
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٩٥٧ صفحة منها:
مكاء. وفى أصل تصدية وجهان : أحدهما : أن يكون أصله تصدده ، وهو
من
صدّى
إذا امتنع ، فأبدلوا
من
الدال
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٧٧٥ صفحة منها:
من
«
الصدى
» وهو : الصوت أى لا يناديك إلا أجببته ،
ويجوز
أن تكون الألف بدلا
من
دال ، ويكن
من
«
الصد
» وهو
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٩٠٨ صفحة منها:
ء في الشعر نحو قوله : ٨٠ ـ
من
صدّ
عن نيرانها فأنا ابن قيس لا براح
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
فيهما
من
الوبال ، وهو وقوع التعادي والتباغض بين أصحاب الخمر والقمر ، وما يؤديان إليه
من
الصد
عن ذكر الله
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثاني والثالث ـ سورة البقرة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١١٩٢٩ صفحة منها:
والمآل هي الزيادة الباطلة ، ودون مقابل
من
سعي واستحقاق ، فهل إن الآخذ منّا وزيادة
من
حليب
بديلا عن
منّ
من
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٨٣٩ صفحة منها:
يجوز
استعماله ، وذلك لعدم التزاحم بين حرمة أكل النجس أو
شربه
، وبين وجوب السعي في الشفاء
من
الداء لوجود
من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة النساء
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٤١٥١ صفحة منها:
) فَمِنْهُمْ
مَنْ
آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ
مَنْ
صَدَّ
عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً) (٥٥) يقول تعالى : أم
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٨٨٩ صفحة منها:
ء. والتصدية : التصفيق ، تفعلة
من
الصدى
أو
من
صدَّ
يصدّ (٢) (إِذا قَوْمُكَ
مِنْهُ
يَصِدُّونَ) وقرأ الأعمش : وما
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٧٨٣ صفحة منها:
وإذا
شرب
شيء
من
هذه الأجناس خمرا ، ثمَّ ذبح ، جاز أكل لحمه بعد أن يغسل بالماء. ولا
يجوز
أكل شي
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 7
نهاية الإحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٠٤٣ صفحة منها:
، لأن رخصة التيمم أوسع
من
رخصة استعمال النجس ، ولأنه غير قادر على ما
يجوز
الوضوء به ولا على ما
يجوز
شربه
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٤١٩ صفحة منها:
من
آمن به كسلمان واقرانه (وَمِنْهُمْ
مَنْ
صَدَّ
عَنْهُ) اعرض أو منع غيره (وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٢٦٠٩ صفحة منها:
) فَمِنْهُمْ
مَنْ
آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ
مَنْ
صَدَّ
عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً (٥٥) إِنَّ الَّذِينَ
7
8
9