Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يجلسه+على+العرش+معه.
نتائج البحث : يجلسه+على+العرش+معه.
عدد النتائج : ١٧٠١
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٩٥٧ صفحة منها:
القفال فقال
العرش
في كلامهم هو السرير الذي
يجلس
عليه
الملك ثم جعل ثل
العرش
كناية عن نقض الملك يقال ثل
حوار مع صديقي الشيعي
الهاشمي بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
قال : إنّهم يَزعمون أنّ الله فوق سماواته
على
عرشه
،
عليٌّ
على
خلقه (١) ، بل وزادوا
على
ذلك وقالوا
تفسير سور يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٦٥١٣ صفحة منها:
. والمراد
بالعرش
في قوله (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ
عَلَى
الْعَرْشِ
) السرير الذي
يجلس
عليه
. أى : وأجلس يوسف
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٠٣٦٨ صفحة منها:
على
العرش
لا يراد منه المعنى الجسمي بأن يكون لله
عرش
كالملوك
يجلس
عليه
، بل بمعنى أنّه خالق عالم
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣٠٩٦ صفحة منها:
وَقالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ (٩٩) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ
عَلَى
الْعَرْشِ
شبهة الغلو عند الشيعة
الدكتور عبدالرسول الغفار
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
كاليهود لما قالوا اشتكت عيناه فعادته الملائكة ، وبكى
على
طوفان نوح حتى رمدت عيناه وإن
العرش
ليئط من تحته
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٤٨٢ صفحة منها:
الجمعة أهبط الربّ تبارك وتعالى ملكا إلى سماء الدنيا فإذا طلع الفجر جلس ذلك الملك
على
العرش
فوق البيت
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
المحدود في تصور
العرش
حينما
يجلس
عليه
ذو الملك وهو في أطراف دولته ، أو جالسا
على
سرير مملكته ، وتعالى الله
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٥٤٨٠ صفحة منها:
(٤) إن حال يوسف معهم كان حال القادر بل المالك القاهر
مع
مسىء ضعيف لديه ، عظم جرمه
عليه
، فلم يشأ
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
كَانَ الحَجَّاجُ بَعَثَ
مَعَهُ
عَسْكَراً فَأَقَامَ بِالْعَسْكَرِ
عَلَى
قَرْيَةٍ بِالْأَهْوَازِ وأَحْدَثَ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٠٠٤٣ صفحة منها:
مَعْبودَهُ مُسْتَقِرٌّ
على
العَرْشِ
وأَنه جَوْهَرٌ في مَكانٍ مُمَاسّ لعَرْشِه فَوْقه ، تعالى اللهُ عن ذلك
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٤٨٣٢ صفحة منها:
سبحانه
على
العرش
، ودونك الآية المتقدمة
عليها
: ( اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٩٥٩ صفحة منها:
الملك. والضمير يعود
على
قومها. (وَلَها (٢)
عَرْشٌ
عَظِيمٌ) : يعنى سرير ملكها ، ووقف بعضهم
على
عرش
، ثم
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
العرش
والكرسي ، ذكر بعد ذلك غناه سبحانه عن
العرش
وما دون
العرش
، ليبين أن خلقه
العرش
لاستوائه
عليه
، ليس
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
المؤلفة ، وإن كان أصغر منه فيكون
العرش
مع
كونه مخلوقا أكبر منه وذلك نقص ، وإن كان مثله يكون محدودا
7
8
9