Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقاض قضى بالحق
نتائج البحث : وقاض قضى بالحق
عدد النتائج : ١٦٤٥
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
ءَ بِالصِّدْقِ)(١٣) ، حاكم (وَإِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ)(١٤)
قاضى
(إِذا
قَضَى
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
المقلد فهو يحكم بما قال إمامه ولا يدري أحق هو أم باطل ، فهو
القاضي
الذي
قضى
للناس على جهل وهو أحد قاضيي
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٠٣٢ صفحة منها:
مسألة النهي التشريعي (١). قوله : وظاهر قوله : « رجل
قضى
بالحقّ
وهو لا يعلم » (٢) ... الخ
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٦٩٠ صفحة منها:
يدلّ على وجوب الحكم بما يعلم أنّه
حقّ
، وأنه معروف ، وأنّه ما أنزل الله ، على كلّ أحد. إلاّ أنّ نفوذه
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
؟
قضى
الحقّ
فينا بالفضيلة جاهدا فأي فتى فينا له
الحق
قد قضا؟ وكم من يد بيضا
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٥٥٦ صفحة منها:
على حرمة الاستناد قلبا. واما السنة فقوله عليهالسلام : (ورجل
قضى
بالحق
وهو لا يعلم) (١) في مقام
تفسير سور يس ، الصفافات ، ص ، الزمر ، غافر ، فصّلت
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢٦٤١ صفحة منها:
بِالْحَقِ
) أى :
قضى
بين الناس جميعا
بالحق
، فينجى ـ سبحانه ـ بقضائه العادل عباده المؤمنين. (وَخَسِرَ
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
. رَشَّدَهُ رَشَّدَ الوالدُ أولادَهُ. ( جعلهم رشداء ) رَشَّدَهُ رَشَّدَ
القاضي
الصبيَّ. (
قضى
برشده ، حكم
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٦
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
بعده ، والعواصم جمع عاصمة من عصمه حفظه ، والقواضي جمع
قاضية
من
قضى
بكذا حكم به والقواضب جمع قاضبة من
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
الجنّة رجل عرف
الحقّ
وقضى
به واللّذان في النّار رجل عرف
الحقّ
فجار في الحكم ورجل
قضى
للنّاس على جهل
القطع والظنّ القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
ثلاثة ، واحد في الجنّة واثنان في النار فالذي في الجنّة رجل عرف
الحقّ
وقضى
به. واللذان في النار رجل عرف
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
، فبالله من تكون؟ فقال : أنا فلان ، فعرفه
وقضى
حقّه
. وحكى ابن غالب في «فرحة الأنفس» أنّ الوزير أبا عثمان
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
فيه فهو افتراء ، إما موضوعا ، وإما حكما. ومن السنة : قوله عليهالسلام « رجل
قضى
بالحق
وهو لا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
. والقَضايا : الأحكام ، واحدتها
قَضِيَّةٌ
. يقال :
قَضَى
يَقْضِي قَضاء فهو
قاضٍ
إذا حَكَم وفَصَلَ. والقضاء في
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٦٦٧ صفحة منها:
في صفات
الحقّ
وَقُضِيَ
بَيْنَهُمْ
بِالْحَقِ
بين الخلق وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ أي
7
8
9