Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وشخص قائم على يديه ينادي البيعة، البيعة
نتائج البحث : وشخص قائم على يديه ينادي البيعة، البيعة
عدد النتائج : ١٧٠١
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٤٥٥٣ صفحة منها:
القائم
بشخص الوقف ونوعه أي ماليته ، فمن جهة رعاية الغرض من
شخص
الوقف لا يجوز تقديم
البيع
، لقابليته فعلا
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٢٤٣ صفحة منها:
على
إيجاب
البيع
(٢) ، وصفق
يده
بالبيعة
والبيع
،
وعلى
يده
صفقا : ضرب بيده
على
يده
عند وجوب
البيع
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢٤٢٤ صفحة منها:
المذكور بان (مثل هذا) الكلام اعني كأنك
قائم
(
على
حذف الموصوف اي كأنك
شخص
قائم
) فلا اتحاد لان
الشخص
القائم
مسند محمّد بن قيس البجلي حول قضايا أمير المؤمنين وغيرها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
بالبيعة
والبيع
وعلى
يده
صفقا : ضرب بيده وذلك عند وجوب
البيع
. «لسان العرب» ٣٨ ـ وباسناده عن عن الحسن بن
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٠٠٣٤ صفحة منها:
التَّبْصِيرِ. * وممّا يُسْتَدْرَكُ
عليه
: بَايَعَهُ مُبَايَعَةً وبِيَاعاً : عَارَضَهُ
بالبَيْعِ
. قال
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٤٢٢ صفحة منها:
(ص)
بالبيعة
العامّة
على
يد
رسوله (ص) ، وايّها المسلمون أذعنوا وصدّقوا الله ورسوله (ص) فيما قال الرّسول (ص) لكم
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٨٤١ صفحة منها:
غُشِّيَ به بين القَربُوسَيْن ، وهما مقدَّمُه ومؤخّره. صفق : (الصَّفْقة) ضَرْبُ
اليَدِ
على
اليَدِ
في
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٤٩٧٥ صفحة منها:
الصلاة والسلام أهلها
على
أن تكون ملكا للمسلمين ، وضرب عليهم (١) الخراج كما يصح
بيعها
(تبعا للأبنية
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٤٢٢ صفحة منها:
زيدا أسد فهو لتشبيه زيد بالأسد ، وإذا قلت : كأن زيدا
قائم
فالمعنى
على
أنك تشك فى قيامه ؛ لأن
قائم
صادق
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٤٢٢ صفحة منها:
. واصْطَفَقَ القومُ : اضطربوا. وتصافَقُوا : تبايعوا. وصَفَقَ
يَدَه
بالبيعة
والبيع
وعلى
يده
صَفْقاً : ضرب بيده
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ١٠١٤٧ صفحة منها:
» وهي في الأصل إعطاء
اليد
عند إقرار المعاملة. ثمّ أطلق هذا التعبير
على
مدّ
اليد
على
المعاهدة ، وهكذا
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
صفقة مباركة وهو ضرب
اليد
على
اليد
في
البيع
والبيعة
، وصفقت رأسه صفقة : ضربته ، وصفقت به الارض وصفقت
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١١٥٩ صفحة منها:
بالبَيعة
وعلى
يده
صَفقا وصَفقة : ضرب
يده
على
يده
، وذلك عند وجوب
البيع
. الوُجوب : وجب
البيع
والحق يجِب
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٣٦٩٧ صفحة منها:
من بيان
العلة
في قوله : (ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ) فإن
العلة
قائمة
في الكل فيكون الحكم حاصلا في
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٤٨٠ صفحة منها:
الشّىءَ بيدى ، إذا ضربتَه بباطن يدِك بقُوّة. والصَّفْقَة : ضربُ
اليدِ
على
اليد
فى
البيْع
والبَيْعةِ
7
8
9