Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وسا
نتائج البحث : وسا
عدد النتائج : ٥٩٠
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وَسا
ءَتْ مَصِيراً (١١٥) إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ
وَسا
ءَتْ مَصِيراً (١١٥
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء الرجل أبو جهل
وسا
ء رجلا أبو لهب. وألف ساء منقلبة عن واو ووزنه فعل بضم العين
وسا
ء مفعول أول باجعل وكبئس
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وَمَقْتاً
وَسا
ءَ سَبِيلاً) (٢٢) (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إنه كان فاحشة ومقتا
وسا
ء سبيلا إلا من تاب فإن الله كان غفوراً رحيماً) فذكر لعمر رضي الله عنه فسأله
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ
وَسا
ءَتْ مَصِيراً (١١٥) إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: (وَمَقْتاً) قيل : بغضا. (
وَسا
ءَ سَبِيلاً) أي : بئس المسلك تزوج النساء الآباء. ويحتمل أن تكون الآية في
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فسرّت
وسا
ءت كلّ ماش ومصرم تمشّي بها الدّرماء تسحب قصبها كأن بطن حبلى ذات أونين
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
سَلَفَ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً
وَسا
ءَ سَبِيلاً (٢٢)) قوله (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ
وَسا
ءَتْ مَصِيراً (٩٧)) الإعراب (إِنَ) : حرف
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وبينه في الدنيا (وَنُصْلِهِ) ندخله في الآخرة (جَهَنَّمَ) فيحترق فيها (
وَسا
ءَتْ مَصِيراً) (١١٥) مرجعا هي
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وقال الآخر : [١٢٥] وخيفاء ألقى اللّيث فيها ذراعه فسرّت
وسا
ءت كلّ ماش ومصرم
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وَمَقْتًا
وَسَا
ء سَبِيلاً) (٢٢) سبب النّزول في تفسير مجمع البيان : توفي أبو قيس وكان من صالحي الأنصار
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ
وَسا
ءَتْ مَصِيراً)(١١٥) [النساء:١١٥]؟! الجواب / ١ ـ قال عليّ بن إبراهيم القميّ ، في
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الثلاثة التي لاماتها همزات وعيناتها ألفات نحو ما ذكر من شاء
وسا
ء وجاء وما أشبه ذلك من باب حوى وأحيا ، وأن
7
8
9