Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : والعه+والهه
نتائج البحث : والعه+والهه
عدد النتائج : ٨١٤
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
، بمعنى أن الميم اسم ل «مه» ، والعين ل «
عه
» ، وإن فائدتها إعلامهم بأن هذا القرآن منتظم من جنس ما تنتظمون
وقعة الجمل
ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
القوائم في المشي وخفة الاصابع في العمل ، والربذات
العهون
التي تعلق في اعناق الابل. والربذة من قرى المدينة
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
إناخة البعير. (١١) فاع : زجر للغنم. (١٢) حج : زجر الضأن إلى الشرب. (١٣)
عه
: زجر الضأن إلى الشرب
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
هوى العقاب ، فقال خنافر : قلت شصار؟ فقال : اسمع أقل. قلت : أسمع. فقال :
عه
تغنم ، لكل مدة نهاية وكل ذى
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
: أنت كالكلب في وفائك
بالعه
د وكالتيس في قراع الخطوب وأنه لما سكن بغداد وعلقت
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ) ، واسمها واعلة ، (وَامْرَأَتَ لُوطٍ) ، واسمها واهلة. وقال مقاتل :
والعة
ووالهة
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
شبه بدبلة صغيرة ، وربما انفجر ال العن وعسر بر
عه
فلذلل انبغ ابادر ف مداواة هذا الخراج بالأدوية التي
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
: اسمه كنعان ؛ وقيل هي امرأته
والعة
هكذا اسمها بالعين غير منقوطة ؛ وقيل : هو عموم في من لم يؤمن من أهل
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
). ٢ ـ أن تكون مجزومة. ٣ ـ أن لا تكون موقوفا عليها : نحو : (
عه
) فتقول : (لم يعه) ولا يقال : (لم يع
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
شيئاً . فوجدت (٣) فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تتكلّم
عه
حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
على حرف واحد ، لم يكن بدّ من الهاء نحو قولك في الأمر من وقى يقي : قه ومن رأى : ره ومن وعى يعي :
عه
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأريحيّه قد حداني إليك فضلك
والعه
د ونفس مشغوفة ووفيّه شطّ منها
وليد الكعبة
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فقلت : كلّا والله ، بل
عة
حقٌ يقين ، في يقظةٍ لا في نوم ، ورأي العين لا رؤيا ، وإنّي لأرجو الله أن
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الفعل ، لأنه بمعنى المصدر وعطف عليه. (وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ) (٩) جمع عهنة ، ويقال
عهون
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وَغُرُورِهِ وَفِتْنَتِهِ وَشِرْكِهِ وَأَحْزابِهِ وَأَتْباعِهِ وَأَشْ يا
عِهِ
وَأَوْلِيائِهِ وَشُرَكائِهِ
7
8
9